No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТОВЕ 43 – 45

ведхам ага парамася хи йога-м
йӯя бхаваш ча бхагавн атха даитя-варя
патнӣ мано са ча мануш ча тад-тмаджш ча
прчӣнабархир бхур ага ута дхруваш ча

иквкур аила-мучукунда-видеха-гдхи-
рагхв-амбарӣа-сагар гая-нхуд
мндхтр-аларка-шатадханв-ану-рантидев
деваврато балир амӯрттарайо дилӣпа

саубхарй-утака-шиби-девала-пиппалда-
срасватоддхава-паршара-бхӯрие
йе 'нйе вибхӣаа-ханӯмад-упендрадатта-
пртхриеа-видура-шрутадева-вар

веда – знаят това; ахам – аз; ага – о, Нрада; парамася – на Върховния; хи – несъмнено; йога-мм – енергия; йӯям – ти; бхава – Шива; ча – и; бхагавн – великият полубог; атха – както и; даитя-варя – Прахлда Махрджа, великият предан на Бога, роден в семейство на атеисти; патнӣ – Шатарӯп; мано – на Ману; са – той; ча – също; ману – Свямбхува; ча – и; тат-тма-дж ча – и неговите деца Прияврата, Уттнапда, Девахӯти и пр.; прчӣнабархи – Прчӣнабархи; бху – бху; ага – Ага; ута – дори; дхрува – Дхрува; ча – и; иквку – Иквку; аила – Аила; мучукунда – Мучукунда; видеха – Махрджа Джанака; гдхи – Гдхи; рагху – Рагху; амбарӣа – Амбарӣа; сагар – Сагара; гая – Гая; нхуа – Нхуа; д – и прочее; мндхт – Мндхт; аларка – Аларка; шатадхану – Шатадхану; ану – Ану; рантидев – Рантидева; деваврата – Бхӣма; бали – Бали; амӯрттарая – Амӯрттарая; дилӣпа – Дилӣпа; саубхари – Саубхари; утака – Утака; шиби – Шиби; девала – Девала; пиппалда – Пиппалда; срасвата – Срасвата; уддхава – Уддхава; паршара – Паршара; бхӯрие – Бхӯриеа; йе – тези, които; анйе – други; вибхӣаа – Вибхӣаа; ханӯмат – Ханумн; упендра-датта – Шукадева Госвмӣ; пртха – Арджуна; риеа – риеа; видура – Видура; шрутадева – Шрутадева; вар – най-главен.

О, Нрада, въпреки че енергиите на Бога са непознаваеми и неизмерими, ние сме души, които са му се отдали, и знаем как Той действа чрез енергията си йога-м. Енергиите му са познаваеми също за всемогъщия Шива, за великия цар Прахлда Махрджа, роден в семейство на безбожници, за Свямбхӯва Ману, за съпругата му Шатарӯп и за неговите синове и дъщери Прияврата, Уттнапда, кӯти, Девахӯти и Прасӯти, за Прчӣнабархи, бху, Ага (бащата на Вена), Махрджа Дхрува, Иквку, Аила, Мучукунда, Махрджа Джанака, Гдхи, Рагху, Амбариа, Сагара, Гая, Нхуа, Мндхт, Аларка, Шатадхану, Ану, Рантидева, Бхӣма, Бали, Амӯрттарая, Дилӣпа, Саубхари, Утака, Шиби, Девала, Пиппалда, Срасвата, Уддхава, Паршара, Бхӯриеа, Вибхӣаа, Хануман, Шукадева Госвмӣ, Арджуна, риеа, Видура, Шрутадева и много други.

Изброените по-горе велики предани на Бога, които са живели в миналото или живеят сега, и всички предани, които ще се появяват в бъдеще, познават различните енергии на Бога и могъществото на неговото име, качества, забавления, обкръжение, личност и т.н. А как са получили това знание? Със сигурност не чрез умозрителни разсъждения или с помощта на несъвършени уреди за придобиване на знание. Чрез несъвършените уреди на познанието (сетивата и материалните инструменти – микроскопи, телескопи и пр.) човек не може да узнае съвършено дори материалните енергии на Бога, чиито проявления са пред очите ни. Съществуват например милиони и милиарди планети, за които учените не могат да узнаят нищо. Но всички те са проявление само на материалната енергия на Бога. А какво може да се узнае за духовната енергия на Бога с такива материални средства? Разсъжденията и хипотезите, гарнирани с порядъчна доза „ако“ и „вероятно“, не могат да подпомогнат развитието на знанието – напротив, те само водят до задънена улица, защото карат хората да се отчаят, че някога ще могат да постигнат Бога, и да се откажат от търсенията си, заявявайки направо, че Бог няма. Затова разумните хора не разсъждават върху това, което излиза отвъд предела на нищожните им умствени способности, а се опитват да научат как да се отдадат на Върховния Бог, защото единствено Той може да дари човека с истинско знание. В Упаниадите ясно се казва, че човек не може да узнае Върховната Божествена Личност нито чрез самоотвержен труд, нито с изключителни умствени усилия, нито с умозрителни разсъждения, нито със словесно изкуство. Богът може да бъде узнат само от отдалите му се души. Брахмджӣ, най-великото от всички материални живи същества, признава тази истина. Следователно човекът трябва да престане да разхищава енергията си в безплодни опити да постигне Бога по експериментален път, а трябва да му се отдаде и да приеме авторитета на преданите, изброени в тези стихове. Богът е безкраен и с помощта на своята йога-м помага на отдалите му се души да го узнаят в такава степен, в каквато са му се отдали.

« Previous Next »