ТЕКСТ 34
аписвид сте бхагавн сукха во
я стват кма-дугхо 'нируддха
ям мананти сма хи шабда-йони
мано-мая саттва-турӣя-таттвам
апи – както и; свит – дали; сте – е; бхагавн – Божествената Личност; сукхам – цялото щастие; ва – на теб; я – този, който; стватм – на преданите; кма-дугха – източник на всички желания; анируддха – пълната експанзия Анируддха; ям – когото; мананти – те приемат; сма – отдавна; хи – несъмнено; шабда-йоним – причината на г Веда; мана-маям – създател на ума; саттва – трансцендентален; турӣя – четвърта експанзия; таттвам – принцип.
Бих искал да попитам добре ли е Анируддха. Той е този, който изпълнява всички желания на чистите предани и от незапомнени времена е смятан за източник на „г Веда“, за създател на ума и за четвърта пълна експанзия на Виу.
ди-чатурбхуджа, първичните експанзии от Баладева, са Всудева, Сакараа, Прадюмна и Анируддха. Всички те са виу-таттва, т.е. тъждествени една на друга Божествени Личности. Когато се появил Шрӣ Рма, всички тези различни експанзии дошли с него, за да осъществят определени забавления. Бог Рма е изначалният Всудева, а Сакараа, Прадюмна и Анируддха станали братя на Бог Рма. Анируддха е и източникът на Мах-виу, от чието дихание се е появила г Веда. Всичко това е обяснено много добре в Мркаея Пура. Когато Бог Ка дошъл на Земята, Анируддха се появил като негов син. Бог Ка в Дврак е Всудева от ди-чатурбхуджа. Изначалният Бог Ка никога не напуска Голока Вндвана. Всички пълни експанзии на Бога са една и съща виу-таттва и между енергиите им няма разлика.