ТЕКСТ 30
свӣя вкям та картум
аватӣро 'си ме гхе
чикӣрур бхагавн гна
бхактн мна-вардхана
свӣям – твоите; вкям – думи; там – верни; картум – да направиш; аватӣра – дошъл; аси – Ти си; ме гхе – в моя дом; чикӣру – желаейки да разпространиш; бхагавн – Божествената Личност; гнам – знание; бхактнм – на преданите; мна – славата; вардхана – който увеличава.
Кардама Муни каза: О, Господи, Ти, който постоянно увеличаваш славата на своите предани, сега си дошъл в моя дом, за да изпълниш обещанието си и да дариш хората с процеса на истинското познание.
Когато Кардама Муни постигнал зрелост в практикуването на йога, Богът се появил пред него и му обещал, че ще стане негов син. И за да изпълни обещанието си, Той дошъл в този свят в образа на син на Кардама Муни. Появата му имала и друга цел – чикӣрур бхагавн гнам – разпространяването на знание. Затова Богът се нарича бхактн мна-вардхана – „Този, който постоянно увеличава славата на своите предани“. Разпространявайки философията скхя, Бог Капила щял да утвърди величието на преданите. Следователно философската система скхя не е сбор от абстрактни философски построения. Тя е наука за преданото служене. Ако целта на скхя не беше преданото служене, как проповядването на тази философия би могло да утвърди величието на преданите? Преданите не се интересуват от умозрително знание. Затова философията, изложена от Капила Муни, има за цел да помогне на хората да поемат твърдо по пътя на преданото служене. Истинското знание и истинското освобождение означават отдаване на Върховната Божествена Личност и извършване на предано служене.