No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 43

мано брахмаи юджно
ят тат сад-асата парам
гувабхсе вигуа
ека-бхактнубхвите

мана – ум; брахмаи – върху Върховния; юджна – съсредоточавайки; ят – който; тат – този; сат-асата – причина и следствие; парам – отвъд; гуа-авабхсе – който проявява трите гуи на материалната природа; вигуе – който е отвъд материалните гуи; ека-бхакт – единствено чрез преданост; анубхвите – който е възприеман.

Той съсредоточи ума си върху Върховната Божествена Личност, Парабрахман, който е отвъд всички причини и следствия, който е източник на трите гуи на материалната природа, който е отвъд влиянието на тези гуи и може да бъде осъзнат единствено чрез постоянно и неизменно предано служене.

Там, където има бхакти, винаги присъстват три неща: предан, преданост и Бог. Без тези три елемента – бхакта, бхакти и Бхагавн – думата бхакти е лишена от смисъл. Кардама Муни съсредоточил ума си върху Върховния Брахман и го осъзнал чрез бхакти, предано служене. Това показва, че той съсредоточил ума си върху личностния аспект на Бога, защото човек не може да се занимава с бхакти, ако не е осъзнал личностния аспект на Абсолютната Истина. Гувабхсе – Богът е отвъд трите гуи на материалната природа, но в същото време е причината за тяхното проявяване. С други думи, въпреки че материалната енергия произлиза от Върховния Бог, Той, за разлика от нас, не е подчинен на влиянието на материалните гуи. Ние сме обусловени от материалната енергия, но Той не е подвластен на нея, въпреки че е неин източник. Той е върховното живо същество и никога не може да попадне под влиянието на м, докато ние сме зависими, нищожно малки живи същества и сме склонни да попадаме под ограничаващото ѝ въздействие. Но ако живото същество постоянно общува с Върховния Бог, като му отдава предано служене, то също се освобождава от влиянието на м. Потвърждение за това намираме в Бхагавад-гӣт: са гун саматӣтяитн. Оня, който действа в Ка съзнание, бързо се освобождава от въздействието на трите гуи на материалната природа. С други думи, когато обусловената душа се занимава с предано служене, тя става свободна като самия Бог.

« Previous Next »