ТЕКСТ 21

Проявлението всудева, т.е. състоянието на осъзнаване на Върховната Божествена Личност, се нарича чисто добро, или шуддха-саттва. В шуддха-саттва няма примеси от другите качества – страст и невежество. Във ведическите произведения се говори, че Богът се проявява под формата на четири Божествени Личности – Всудева, Сакараа, Прадюмна и Анируддха. Тези четири експанзии се появяват при описаното тук възраждане на махат-таттва. Богът, който се намира у всяко живо същество под формата на Свръхдуша, най-напред се проявява като Всудева.

Равнището всудева е освободено от материални желания и е състоянието, в което човек може да разбере Върховната Божествена Личност, наречена в Бхагавад-гӣт адбхута. Това е още един аспект на махат-таттва. Аспектът всудева се нарича още и Ка съзнание, защото в него няма никакви примеси от материална страст и невежество. Ясното състояние на съзнанието помага на човек да разбере Върховната Божествена Личност. В Бхагавад-гӣт равнището всудева е описано с думата кетра-гя, която се отнася до познавача на полето на дейността и до Всезнаещия. Живото същество, което се намира в даден вид тяло, познава това тяло, но Всезнаещият Всудева познава не само едно тяло, но полето на дейността във всички многообразни материални тела. За да може да постигне чисто съзнание, Ка съзнание, човек трябва да обожава Всудева. Всудева се нарича тази форма на Ка, или Виу, в която Той не е придружаван от вътрешната си енергия. Когато е съпровождан от вътрешната си енергия, Ка се нарича Двракдхӣша. За да постигне ясно съзнание, Ка съзнание, човек трябва да обожава Всудева. В Бхагавад-гӣт се казва, че след много, много раждания човек се отдава на Всудева и такава велика душа се среща много рядко.

За да може да се освободи от лъжливото его, човек трябва да обожава Сакараа. Сакараа е обожаван и чрез посредничеството на Шива – змиите, които обвиват тялото на Шива, са символ на Сакараа, а самият Шива постоянно медитира върху Сакараа. Този, който обожава Шива като предан на Сакараа, може да се освободи от лъжливото материално его. Ако човек иска да се избави от безпокойствата, причинявани от ума, трябва да обожава Анируддха. За постигането на тази цел Ведите препоръчват да се обожава и Луната. А за да укрепи интелигентността си, човек трябва да обожава Прадюмна, който може да се постигне чрез обожаването на Брахм. Всичко това е обяснено във ведическата литература.