VERSO 21
yat tat sattva-guṇaṁ svacchaṁ
śāntaṁ bhagavataḥ padam
yad āhur vāsudevākhyaṁ
cittaṁ tan mahad-ātmakam
yat — que; tat — este; sattva-guṇam — o modo da bondade; svaccham — claro; śāntam — sóbrio; bhagavataḥ — da Personalidade de Deus; padam — o status de compreensão; yat — o qual; āhuḥ — é chamado; vāsudeva-ākhyam — pelo nome vāsudeva; cittam — consciência; tat — esta; mahat-ātmakam — manifesto no mahat-tattva.
O modo da bondade, que é o claro e sóbrio status de compreensão da Personalidade de Deus e que geralmente é chamado de vāsudeva, ou consciência, manifesta-se no mahat-tattva.
SIGNIFICADO—A manifestação vāsudeva, ou o status de compreensão da Suprema Personalidade de Deus, chama-se bondade pura, ou śuddha-sattva. No status śuddha-sattva, não há intervenção das outras qualidades, ou seja, paixão e ignorância. A literatura védica faz menção da expansão do Senhor como as quatro Personalidades de Deus – Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna e Aniruddha. Aqui, no reaparecimento do mahat-tattva, ocorrem as quatro expansões do Supremo. Ele, que está sentado internamente como a Superalma, expande-Se primeiramente como Vāsudeva.
A fase vāsudeva é livre da interferência de desejos materiais e é o status no qual se pode entender a Suprema Personalidade de Deus, ou o objetivo que a Bhagavad-gītā descreve como adbhuta. Esse é outro aspecto do mahat-tattva. A expansão vāsudeva também é chamada de consciência de Kṛṣṇa, pois está livre de todas as máculas de paixão e ignorância materiais. Esse claro estado de compreensão nos ajuda a conhecer a Suprema Personalidade de Deus. O status vāsudeva também é explicado na Bhagavad-gītā como kṣetra-jña, que se refere tanto ao conhecedor do campo de atividades quanto ao Superconhecedor. O ser vivo, ocupando um tipo de corpo em particular, conhece esse corpo, ao passo que o Superconhecedor, Vāsudeva, conhece, não somente um tipo de corpo em particular, mas também o campo de atividades em todas as diferentes variedades de corpos. A fim de situar-se em consciência límpida, ou consciência de Kṛṣṇa, é preciso adorar Vāsudeva. Vāsudeva é Kṛṣṇa sozinho. Quando Kṛṣṇa, ou Viṣṇu, está sozinho, sem a companhia de Sua energia interna, Ele é Vāsudeva. Quando está acompanhado por Sua potência interna, Ele é chamado de Dvārakādhīśa. Para se ter consciência límpida, ou consciência de Kṛṣṇa, é preciso adorar Vāsudeva. Também se explica na Bhagavad-gītā que é após muitíssimos nascimentos que alguém se rende a Vāsudeva. Uma grande alma assim é muito rara.
A fim de libertar-se do falso ego, é preciso adorar Saṅkarṣaṇa. Saṅkarṣaṇa também é adorado através do senhor Śiva; as serpentes que cobrem o corpo do senhor Śiva são representações de Saṅkarṣaṇa, e o senhor Śiva está sempre absorto meditando em Saṅkarṣaṇa. Quem é realmente adorador do senhor Śiva como devoto de Saṅkarṣaṇa pode livrar-se do falso ego material. Se alguém quer livrar-se de distúrbios mentais, tem de adorar Aniruddha. Para esse propósito, a literatura védica também recomenda a adoração ao planeta Lua. Da mesma forma, quem quer ter inteligência fixa deve adorar Pradyumna, que é alcançado através da adoração a Brahmā. Esses assuntos são explicados na literatura védica.