ТЕКСТ 42
сарва-бхӯтеу чтмна
сарва-бхӯтни чтмани
ӣкетнаня-бхвена
бхӯтев ива тад-тматм
сарва-бхӯтеу – във всички проявления; ча – и; тмнам – душата; сарва-бхӯтни – всички проявления; ча – също; тмани – във Върховния Дух; ӣкета – той трябва да вижда; ананя-бхвена – еднакво; бхӯтеу – във всички проявления; ива – като; тат-тматм – собствената природа.
Във всичко съществуващо йогӣ трябва да вижда една и съща душа, защото всичко в този свят е само проявление на различните енергии на Върховния. Преданият трябва да вижда всички живи същества по един и същ начин. Подобно зрение се нарича осъзнаване на Върховната Душа.
Както се казва в Брахма сахит, Върховната Душа влиза не само във всяка вселена, но и във всеки атом в творението. Върховната Душа се намира навсякъде, но е скрита от погледа ни. Този, който е в състояние да види вездесъщото ѝ присъствие, се освобождава от материалните обозначения.
Думата сарва-бхӯтеу означава следното. Живите същества се делят на четири категории – живи същества, които израстват от земята, живи същества, родени от ферментация и секреция, живи същества, които се раждат от яйца, и такива, които се развиват от ембриони. Тези четири категории са представени в осем милиона и четиристотин хиляди биологични вида живот. Човек, който се е освободил от материалните обозначения, вижда у всяко проявено живо същество едно и също духовно начало. Необразованите хора мислят, че растенията и тревите поникват от земята от само себе си. Но човек, който притежава истинска интелигентност, който е осъзнал духовната си природа, разбира, че този растеж не е механичен. Причина за него е душата, а материалните тела приемат различни форми в зависимост от условията на съществуване. Много микроби се раждат в лабораторни условия в процеса на ферментацията, но причина за възникването им е присъствието на душата. Учените-материалисти смятат, че яйцата не са живи, но това не е вярно. От ведическите писания научаваме, че различните видове живи същества се раждат при различни условия. Птиците се раждат от яйца, животните и хората се развиват от ембриони. Един предан или йогӣ притежава съвършен поглед, защото във всичко, което го заобикаля, вижда присъствието на живото същество.