No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 9

прася шодхайен мрга
пӯра-кумбхака-речакаи
пратикӯлена в читта
ятх стхирам ачачалам

прася – на жизнения въздух; шодхайет – човек трябва да прочисти; мргам – прохода; пӯра-кумбхака-речакаи – като вдишва, задържа диханието си и издишва; пратикӯлена – като направи това в обратен ред; в – или; читтам – умът; ятх – така че; стхирам – спокоен; ачачалам – освободен от дразнения.

Йогӣте трябва да изчистят прохода, по който минава жизненият въздух, и за тази цел трябва да дишат по следния начин. Най-напред те трябва да поемат дъх много дълбоко, после да задържат диханието си и накрая да издишат. Те могат да направят това и в обратна последователност: най-напред да издишат, после да задържат диханието си вън от тялото и след това да вдишат. По този начин умът се успокоява и престава да реагира на външните дразнители.

Посочените дихателни упражнения се извършват, за да се овладее умът и да се съсредоточи върху Върховната Божествена Личност. Са ваи мана ка-падравиндайо – умът на предания Амбарӣа Махрджа постоянно бил съсредоточен върху Ка. Практиката на Ка съзнание се състои в повтаряне на маха-мантрата Харе Ка и внимателно слушане на този звук, за да може умът да се съсредоточи върху трансценденталната вибрация от името на Ка, което не се различава от самия Ка. Истинската цел, която се преследва с обуздаването на ума чрез предписания тук метод за пречистване на канала, по който циркулира жизненият въздух, се постига веднага, ако човек съсредоточи ума си върху лотосовите нозе на Ка. Системата на хаха йога с нейните дихателни упражнения се препоръчва най-вече за тези, които са изцяло погълнати от телесното си съществуване, но човекът, който е в състояние да практикува повтаряне на мантрата Харе Ка, без никакви особени усилия постига контрол над ума си.

За пречистване на дихателния проход трябва да се извършат три дейности: пӯрака, кумбхака и речака. Пӯрака се нарича вдишването, кумбхака е задържането на диханието, а речака се нарича издишването. Тези действия могат да се извършат и в обратен ред: човек да издиша, за известно време да задържи дъха си извън тялото и след това да поеме дъх. Нервните канали, участващи в процеса на вдишването и издишването, на санскрит се наричат и и пигал. Крайната цел на прочистването им е умът да се откъсне от материалните наслаждения. В Бхагавад-гӣт се казва, че умът може да бъде както враг, така и приятел на живото същество; позицията му се определя в зависимост от дейностите на живото същество. Ако умът е погълнат от мисли за материални наслаждения, той се превръща в наш враг, но ако е съсредоточен върху лотосовите нозе на Ка, е наш приятел. Заниманията с йога, и в частност изпълняването на процесите пӯрака, кумбхака и речака, води до същата цел, която се постига и с директното съсредоточаване на ума върху звука от името „Ка“ или върху формата на Ка. В Бхагавад-гӣт (8.8) също се говори за необходимостта от изпълняване на дихателни упражнения (абхса-йога-юктена). Тези методи за контрол не позволяват на ума да се отклонява към мисли за външния свят (четас ння-гмин). Така човек постоянно може да държи ума си съсредоточен върху Върховната Божествена Личност и в крайна сметка да постигне Бога (ти).

В днешната епоха е много трудно да се следва йога системата, която изисква изпълняване на упражнения и практикуване на контрол върху дишането. Затова Бог Чайтаня е препоръчал: кӣртанӣя сад хари – човек постоянно трябва да повтаря святото име на Върховния Бог, „Ка“. Това име е най-подходящото име за Върховната Божествена Личност. Между името „Ка“ и Върховната Личност Ка няма разлика. Затова ако човек съсредоточено повтаря и слуша мантрата Харе Ка, той постига същия резултат.

« Previous Next »