ТЕКСТ 9
прася шодхайен мрга
пӯра-кумбхака-речакаи
пратикӯлена в читта
ятх стхирам ачачалам
прася – на жизнения въздух; шодхайет – човек трябва да прочисти; мргам – прохода; пӯра-кумбхака-речакаи – като вдишва, задържа диханието си и издишва; пратикӯлена – като направи това в обратен ред; в – или; читтам – умът; ятх – така че; стхирам – спокоен; ачачалам – освободен от дразнения.
Йогӣте трябва да изчистят прохода, по който минава жизненият въздух, и за тази цел трябва да дишат по следния начин. Най-напред те трябва да поемат дъх много дълбоко, после да задържат диханието си и накрая да издишат. Те могат да направят това и в обратна последователност: най-напред да издишат, после да задържат диханието си вън от тялото и след това да вдишат. По този начин умът се успокоява и престава да реагира на външните дразнители.
Посочените дихателни упражнения се извършват, за да се овладее умът и да се съсредоточи върху Върховната Божествена Личност. Са ваи мана ка-падравиндайо – умът на предания Амбарӣа Махрджа постоянно бил съсредоточен върху Ка. Практиката на Ка съзнание се състои в повтаряне на маха-мантрата Харе Ка и внимателно слушане на този звук, за да може умът да се съсредоточи върху трансценденталната вибрация от името на Ка, което не се различава от самия Ка. Истинската цел, която се преследва с обуздаването на ума чрез предписания тук метод за пречистване на канала, по който циркулира жизненият въздух, се постига веднага, ако човек съсредоточи ума си върху лотосовите нозе на Ка. Системата на хаха йога с нейните дихателни упражнения се препоръчва най-вече за тези, които са изцяло погълнати от телесното си съществуване, но човекът, който е в състояние да практикува повтаряне на мантрата Харе Ка, без никакви особени усилия постига контрол над ума си.
За пречистване на дихателния проход трябва да се извършат три дейности: пӯрака, кумбхака и речака. Пӯрака се нарича вдишването, кумбхака е задържането на диханието, а речака се нарича издишването. Тези действия могат да се извършат и в обратен ред: човек да издиша, за известно време да задържи дъха си извън тялото и след това да поеме дъх. Нервните канали, участващи в процеса на вдишването и издишването, на санскрит се наричат и и пигал. Крайната цел на прочистването им е умът да се откъсне от материалните наслаждения. В Бхагавад-гӣт се казва, че умът може да бъде както враг, така и приятел на живото същество; позицията му се определя в зависимост от дейностите на живото същество. Ако умът е погълнат от мисли за материални наслаждения, той се превръща в наш враг, но ако е съсредоточен върху лотосовите нозе на Ка, е наш приятел. Заниманията с йога, и в частност изпълняването на процесите пӯрака, кумбхака и речака, води до същата цел, която се постига и с директното съсредоточаване на ума върху звука от името „Ка“ или върху формата на Ка. В Бхагавад-гӣт (8.8) също се говори за необходимостта от изпълняване на дихателни упражнения (абхса-йога-юктена). Тези методи за контрол не позволяват на ума да се отклонява към мисли за външния свят (четас ння-гмин). Така човек постоянно може да държи ума си съсредоточен върху Върховната Божествена Личност и в крайна сметка да постигне Бога (ти).
В днешната епоха е много трудно да се следва йога системата, която изисква изпълняване на упражнения и практикуване на контрол върху дишането. Затова Бог Чайтаня е препоръчал: кӣртанӣя сад хари – човек постоянно трябва да повтаря святото име на Върховния Бог, „Ка“. Това име е най-подходящото име за Върховната Божествена Личност. Между името „Ка“ и Върховната Личност Ка няма разлика. Затова ако човек съсредоточено повтаря и слуша мантрата Харе Ка, той постига същия резултат.