ТЕКСТ 22
та ка-пдбхинивиа-четаса
баддхджали прашрая-намра-кандхарам
сунанда-нандв упастя сасмита
пратйӯчату пукаранбха-самматау
там – него; ка – на Бог Ка; пда – за лотосовите нозе; абхинивиа – погълнат от мисли; четасам – чието сърце; баддха-аджалим – с допрени длани; прашрая – много смирено; намра – се поклони; кандхарам – чиято шия; сунанда – Сунанда; нандау – и Нанда; упастя – обръщайки се; са-смитам – усмихнати; пратйӯчату – казаха; пукара-нбха – на Бог Виу, който има лотосов пъп; самматау – близки слуги.
Дхрува Махрджа постоянно мислеше за лотосовите нозе на Бог Ка. Сърцето му принадлежеше изцяло на Ка. Когато двамата близки слуги на Върховния Бог, наречени Сунанда и Нанда, се обърнаха към него с щастливи лица, Дхрува се изправи и допрял длани, смирено се поклони. Тогава те му казаха следното.
В тази строфа заслужава внимание думата пукаранбха-самматау. Ка, т.е. Бог Виу, се слави със своите лотосови очи, лотосов пъп, лотосови нозе и лотосови длани. Тук Той е наречен пукара-нбха, което значи „Върховната Божествена Личност, която има лотосов пъп“, а самматау значи „двама близки и много покорни слуги“. Животът на материалиста се отличава от духовното съществуване по това, че се гради върху своеволие, докато духовният живот предполага подчинение на волята на Върховния Бог. Всички живи същества са неотделими частици от Бога и затова винаги трябва да се подчиняват на волята му. Това е съвършеното разбиране за единството.
В света на Вайкуха всички живи същества са единни с Върховния Бог, защото никога не престъпват волята му. Но тук, в материалния свят, те са асаммата, непокорни. Човешката форма на живот ни дава възможност да се научим да следваме волята на Върховния Бог. Мисията на движението за Ка съзнание е точно такава – да помогне на хората да се възползват от тази възможност. Както е казано в Бхагавад-гӣт, законите на материалната природа са строги, никой не може да ги избегне. Но този, който се е отдал на Бога и се подчинява на волята му, лесно може да преодолее влиянието им. Примерът на Дхрува Махрджа е много показателен в това отношение. Благодарение на смирението си пред волята на Върховната Божествена Личност и на любовта си към Бога, Дхрува получил възможност да се срещне лице в лице с доверените слуги на Бог Виу. Това, което било възможно за Дхрува Махрджа, е възможно и за всички останали хора. Всеки, който сериозно отдава предано служене, с течение на времето ще постигне същото съвършенство.