ТЕКСТ 27
дишо виджитпратируддха-чакра
сва-теджасотпита-лока-шаля
сурсурендраир упагӣямна-
махнубхво бхавит патир бхува
диша – всички посоки на света; виджитя – завладявайки; апратируддха – абсолютна, неоспорима; чакра – власт, влияние; сва-теджас – с могъществото си; утпита – изкоренени; лока-шаля – страданията на хората; сура – на полубоговете; асура – на демоните; индраи – от предводителите; упагӣямна – възхвалявана; мах-анубхва – великата душа; бхавит – той ще стане; пати – господар; бхува – на света.
Никой няма да дръзва да наруши заповедите на Махрджа Птху. Той ще завладее целия свят и напълно ще освободи обитателите му от трите вида страдания, с което ще си спечели световна слава. Тогава и сурите, и асурите от все сърце ще възхваляват благородните му деяния.
В ония времена, когато живял Махрджа Птху, земята била разделена на васални царства, но се управлявала от един император. Подобно на съвременните федерации, древният свят се състоял от отделни държави, но те всички били подчинени на един върховен владетел. Когато в някое от васалните царства започнели да се нарушават принципите на варшрама, императорът веднага поемал управлението на тази държава в свои ръце.
Думата утпита-лока-шаля означава, че Махрджа Птху освободил поданиците си от всички страдания. Шаля значи „бодил, трън“. Животът на човека е пълен със страдания, които пронизват като безмилостни тръни, но всички достойни владетели, чак до времето на Махрджа Юдхихира, знаели как да избавят поданиците си от тях. Известно е, че по времето на Махрджа Юдхихира хората не познавали нито сурови студове, нито палещи горещини и не се измъчвали от тревоги и безпокойства. Такъв е критерият за добро управление. Птху Махрджа също осигурил на своите поданици мир и благополучие, така че те не знаели грижи и страхове. Затова обитателите не само на благочестивите, но и на демоничните планети възхвалявали деянията на благородния цар. Хората, и даже народите, които се стремят да разширят сферите на влиянието си, на всяка цена трябва да обърнат внимание на този факт. Човек може да мисли за световно господство само ако е в състояние да освободи гражданите от трите вида страдания. Той не бива да се стреми към властта, воден от политически или други користни интереси.
Така завършват коментарите на Бхактиведанта към шестнадесета глава от Четвърта Песен на „Шрӣмад Бхгаватам“, наречена „Певците възхваляват цар Птху“.