ТЕКСТОВЕ 6 – 7
яч чняд апи кася
бхавн бхагавата прабхо
шрава сушраваса пуя
пӯрва-деха-катхшраям
бхактя ме 'нурактя
тава чдхокаджася ча
вактум архаси йо 'духяд
ваиня-рӯпеа гм имм
ят – който; ча – и; анят – друг; апи – несъмнено; кася – на Ка; бхавн – о, благородни; бхагавата – на Върховната Божествена Личност; прабхо – могъща; шрава – славни деяния; су-шраваса – за които е много приятно да се слуша; пуям – благотворни; пӯрва-деха – на предишната му инкарнация; катх-шраям – свързано с повествованието; бхактя – на предания; ме – на мене; анурактя – изпълнен с внимание; тава – на тебе; ча – и; адхокаджася – на Бога, който е известен като Адхокаджа; ча – също; вактум архаси – моля те, разкажи; я – който; адухят – издои; ваиня-рӯпеа – като син на цар Вена; гм – кравата, Земята; имм – тази.
Птху Махрджа бил могъща инкарнация на енергиите на Бог Ка, затова всички разкази за неговите деяния радват слуха и са изключително благотворни. А аз самият винаги ще бъда твой верен слуга и предан на Върховния Бог, наричан още Адхокаджа. Затова те моля, разкажи ми цялата история на царя, който в облика на син на цар Вена издоил Земята, приела образ на крава.
Бог Ка е известен още като аватрӣ – „източник на всички инкарнации“. В Бхагавад-гӣт (10.8) Той казва: аха сарвася прабхаво матта сарва правартате – „Аз съм източникът на всички духовни и материални светове. Всичко води началото си от мен“. Следователно Бог Ка дава началото на всичко съществуващо. Брахм, Шива и Бог Виу, които се намират в материалния свят, също са еманации на Ка. Те се наричат гуа-аватри. Материалният свят е управляван от три гуи на материалната природа и Бог Виу, Брахм и Шива отговарят съответно за гуата на доброто, на страстта и на невежеството. А Махрджа Птху е инкарнация, въплъщаваща тези качества на Бог Ка, с които Той властва над обусловените души.
В дадената строфа много важна е думата адхокаджа, която значи „недостъпен за възприятието на материалните сетива“. Никой не може да проумее Върховната Божествена Личност с умозрителни разсъждения. Затова този, който няма истинско знание, не е в състояние да разбере Върховния Бог. Богът е наричан Адхокаджа, защото с материалните си сетива човек може да си изгради само безличностна представа за него.