ТЕКСТ 10
бхагавад-дхармиа сдхо
шраддха ятата сад
бхактир бхагавати брахмай
ананя-виабхават
бхагават-дхармиа – този, който е зает с предано служене; сдхо – на предания; шраддха – с вяра; ятата – полагайки усилия; сад – винаги; бхакти – преданост; бхагавати – на Божествената Личност; брахмаи – източника на безличностния Брахман; ананя-виа – устойчива и необратима; абхават – стана.
Махрджа Птху се посвети изцяло на предано служене, като стриктно спазваше правилата и принципите и служеше на Бога двайсет и четири часа дневно. Така той постигна любов към Ка, Върховната Божествена Личност, и предаността му стана устойчива и необратима.
Думата бхагавад-дхармиа сочи, че Махрджа Птху се занимавал с предано служене искрено, без да преследва някакви користни цели. В началото на Шрӣмад Бхгаватам (1.1.2) се казва: дхарма проджджхита-каитаво 'тра – показните религиозни дейности са чиста измама. Вӣраргхава чря казва, че бхагавад-дхармиа е нивтта-дхармеа; с други думи, истинската религия не може да е замърсена от материални стремежи. А Шрӣла Рӯпа Госвмӣ пише:
анбхилит-шӯня
гна-кармдй-анвтам
нукӯлйена кну-
шӣлана бхактир уттам
Когато човек изцяло се посвети на предано служене и служи на Бога според неговите желания, без да преследва материални цели и без да е замърсен от плодоносни дейности и умозрителни философски търсения, той отдава на Бога чисто предано служене, наречено бхагавад дхарма. В тази строфа думата брахмаи не означава безличностния Брахман. Безличностният Брахман е само един от аспектите на Абсолютната Истина, подчинен на Върховната Божествена Личност, и понеже поклонниците му се стремят да се слеят с неговото сияние, те не могат да бъдат считани за последователи на бхагавад дхарма. След като се е разочаровал в опитите си да постигне материално наслаждение, имперсоналистът иска да се слее с битието на Бога. Чистият предан обаче няма подобни желания. Затова той е истинският бхагавад-дхармӣ.
От тази строфа става ясно, че Махрджа Птху не се прекланял пред безличностния Брахман, а винаги бил чист предан на Върховната Божествена Личност. Думите бхагавати брахмаи назовават този, който отдава предано служене на Божествената Личност. Като служи на Бога, преданият по естествен начин постига знание за безличностния Брахман и затова не се стреми да се слее с неговото сияние. Служейки на Бога, Махрджа Птху постигнал равнището на устойчивото и необратимо предано служене, без да прибягва до методите на карма, гна и йога.