ТЕКСТ 54
бхавн бхактимат лабхьо
дурлабха сарва-дехинм
сврджяспй абхимата
екнтентма-вид-гати
бхавн – твоя милост; бхакти-мат – от предания; лабхя – постижим; дурлабха – много трудно постижим; сарва-дехинм – на всички останали живи същества; сврджяся – на царя на рая; апи – дори; абхимата – крайната цел; екнтена – с единството; тма-вит – на тези, които са постигнали себепознание; гати – крайната цел.
О, Господи, царят на райските селения също се стреми да постигне най-висшата цел на живота – преданото служене. Ти си крайната цел на стремежите дори на онези, които се отъждествяват с тебе (аха брахмсми). На тях обаче им струва огромни усилия да те постигнат, докато за преданите това не представлява никаква трудност.
В Брахма сахит е казано: ведеу дурлабхам адурлабхам тма-бхактау. Тези думи означават, че човек много трудно може да постигне крайната цел на живота и да се издигне до върховната обител (Вайкухалока или Голока Вндвана) просто като изучава философията веднта или ведическите произведения. Но за преданите това най-висше съвършенство е лесно достижимо. Такъв е смисълът на думите ведеу дурлабхам адурлабхам тма-бхактау. В тази строфа Шива потвърждава същото нещо. Карма йогӣте, гна йогӣте и дхна йогӣте много трудно могат да постигнат Бога. Но за бхакти йогӣте Той е леснодостъпен. С думата свар се назовават райските планети (Сваргалока), а сврджя значи „господар на райските планети“ и се отнася за Индра. В най-честия случай кармӣте искат да се издигнат до райските планети, но самият цар Индра, техният господар, желае да постигне съвършенството на бхакти йога. Всички, които се отъждествяват с Върховния Брахман, с Абсолютната Истина (аха брахмсми), в крайна сметка също се стремят да постигнат най-висшето освобождение и да попаднат на планетите във Вайкуха или на Голока Вндвана. В Бхагавад-гӣт (18.55) е казано:
бхакт мм абхиджнти
вн яш чсми таттвата
тато м таттвато гтв
вишате тад анантарам
„Само чрез предано служене човек може да ме разбере такъв, какъвто съм в действителност – Върховната Божествена Личност. И когато с тази преданост ме осъзнае напълно, той ще влезе в царството на Бога“.
Следователно ако иска да постигне духовния свят, човек трябва да се опита да разбере Върховната Божествена Личност по пътя на бхакти йога. Като следва метода на бхакти йога, той може да узнае истинската природа на Бога. Без това знание никой не е в състояние да проникне в духовното царство. Човек може да е стигнал до райските планети или да е осъзнал единството си с Брахман (аха брахмсми), но това не е най-висшето духовно завоевание. Той трябва да осъзнае реалното положение и природата на Върховната Божествена Личност чрез процеса на бхакти йога. Само тогава човек е постигнал истинското съвършенство на съществуването.