ТЕКСТ 62
кри-калпаир идам ева йогина
шраддхнвит сдху яджанти сиддхайе
бхӯтендринта-караопалакита
веде ча тантре ча та ева ковид
кри – дейности; калпаи – чрез процесите; идам – това; ева – несъмнено; йогина – трансценденталисти; шраддх-анвит – с вяра и убеждение; сдху – правилно; яджанти – се покланят; сиддхайе – за съвършенство; бхӯта – материалната енергия; индрия – сетива; анта-караа – сърце; упалакитам – посочено; веде – във Ведите; ча – също; тантре – в допълненията към Ведите; ча – също; те – тебе; ева – несъмнено; ковид – знаещите.
О, Господи, твоята вселенска форма се състои от петте елемента, сетивата, ума, интелигентността, лъжливото (материалното) его и Парамтм – частичната Ти еманация, която напътства всички живи създания. Йогӣте, които не са твои предани – карма йогӣте и гна йогӣте, – Ти се покланят, като извършват дейностите, отредени за тях. И във Ведите, и в шстрите, които са техни естествени продължения, а и във всички други писания е постановено, че Ти си единственият обект, достоен за поклонение. Това е авторитетното мнение на всички Веди.
В една от предишните строфи Шива изрази желанието си да види този образ на Бога, към който се стремят преданите. В материалния свят Богът се явява и в други образи – например Брахм и полубоговете – и тези негови образи са обект на поклонение за материалистите. В трета глава от Втора Песен на Шрӣмад Бхгаватам се казва, че който желае материални облаги, трябва да се кланя на различни полубогове. И в заключение се казва:
акма сарва-кмо в
мока-кма удра-дхӣ
тӣвреа бхакти-йогена
яджета пуруа парам
(Шрӣмад Бхгаватам, 2.3.10)
И преданите, и гнӣте (тук наречени мока-кма), а също и кармӣте (тук наречени сарва-кма) – всички те трябва да се покланят и служат на Виу, Върховната Божествена Личност. Дори когато човек извършва яги (кри-калпаи, както е казано в тази строфа), той трябва да помни, че полубоговете са само наместници на Върховния Бог. Истинският обект на поклонението е Бог Виу, Ягйевара. Следователно дори във ведическите и тантрическите жертвени церемонии, извършвани в чест на полубоговете, истинската цел на жертвоприношението е Бог Виу. Затова в Бхагавад-гӣт (9.23) четем:
йе 'пй аня-деват-бхакт
яджанте шраддханвит
те 'пи мм ева каунтея
яджантй авидхи-пӯрвакам
„О, сине на Кунтӣ, тези, които са предани на различни богове и искрено ги обожават, в действителност обожават само мен, но правят това погрешно“.
И така, поклонниците на полубоговете също се кланят на Върховния Бог, но го правят против правилата. Правилата и предписанията съществуват, за да може човек да достави удоволствие на Бог Виу. Потвърждение на това откриваме във Виу Пура (3.8.9):
варшрамчрават
пуруеа пара пумн
виур рдхяте пантх
ннят тат-тоа-краам
В разглежданата строфа ясно е казано, че човек, който добре познава Ведите и тантрите, все едно дали е кармӣ, гнӣ или йогӣ, се покланя на Бог Виу. Думата ковид е особено важна, защото се отнася за преданите на Бога. Само те съвършено познават всепроникващата природа на Виу, Върховната Божествена Личност. В материалната енергия Богът е представян от петте материални елемента, ума, интелигентността и егото. Той обаче се проявява и като една друга енергия – живите същества. Така всичко, което съществува в духовния или в материалния свят, е проявление на различните му енергии. В заключение може да кажем, че Бог е един и че се проявява във всичко. Така отсъждат Ведите: сарва кхалв ида брахма. Човек, който знае това, отдава цялата си енергия в почит и служба на Бог Виу.