ТЕКСТ 76
я има шраддха юкто
мад-гӣта бхагават-ставам
адхӣно дуррдхя
харим рдхаятй асау
я – всеки; имам – това; шраддха – с голяма вяра; юкта – с преданост; мат-гӣтам – песента, съчинена или изпята от мене; бхагават-ставам – молитва към Върховната Божествена Личност; адхӣна – като изучава редовно; дуррдхям – който трудно бива обожаван; харим – Върховната Божествена Личност; рдхаяти – но той ще може да го обожава; асау – такъв човек.
Преданото служене и поклонението на Върховната Божествена Личност са изключително трудни, но ако човек повтаря или чете тази стотра (молитва), съчинена и изпята от мене, той лесно ще спечели милостта на Върховния.
Не бива да забравяме, че Шива е чист предан на Бог Всудева. Ваиавн ятх шамбху: „Шива е най-великият от всички ваиави“. Той има своя сампрадя, ваиавска ученическа последователност, наречена Рудра-сампрадя. В наши дни тя се представя от ваиавите от Виӯсвми-сампрадя. Изключително трудно е човек да стане предан на Бог Ка, Всудева. Затова тук е използвана думата дуррдхям. Не е трудно човек да се кланя на полубоговете, но е много трудно да стане предан на Бог Ка. И все пак, ако по съвета на Шива той се придържа към принципите и върви по стъпките на висшите авторитети, тогава лесно може да стане предан на Бог Всудева. Това е потвърдено и от Прахлда Махрджа. Преданото служене не може да се постигне с философски търсения и умозрителни разсъждения. То е специално завоевание, достъпно само за оня, който се е посветил на чист предан. Прахлда Махрджа казва: махӣяс пда-раджо-'бхиека никичанн на вӣта ват – „Докато човек не приеме прахта от лотосовите нозе на чист предан, свободен от всички материални замърсявания, той не може да проникне в преданото служене за Бога“ (Шрӣмад Бхгаватам, 7.5.32).