ТЕКСТ 45
саптопари кт двра
пурас тасс ту две адха
птхаг-виая-гатй-артха
тас я кашчанешвара
сапта – седем; упари – отгоре; кт – направени; двра – порти; пура – на града; тас – този; ту – тогава; две – две; адха – отдолу; птхак – различни; виая – към места; гати-артхам – за да се отиде; тасм – в този град; я – този, който; кашчана – който и да е; ӣшвара – губернатор.
От деветте порти на този град седем бяха разположени на повърхността, а две – под земята. Така общо девет врати водеха към различни места и губернаторът на града ги използваше всичките.
Седемте врати на тялото, които са разположени в горната му част, са очите, ноздрите, ушите и устата. Двете подземни врати са половият орган и анусът. Царят, т.е. господарят на тялото, живото същество, използва тези врати, за да изпитва различни видове материални удоволствия. В старите индийски градове и днес ще видим останки, които говорят за обичая да се издигат градски порти, водещи в различни посоки. В миналото всяка столица била оградена с крепостни стени и според това, в каква посока отивал човек или за кой град пътувал, той излизал през определена порта. В старата част на Делхи все още има останки от крепостните стени, опасващи града, и от различните порти в тях, например Кашмирската порта, Лахорската порта и др. В Ахмедабад се намира Делхийската порта. Смисълът на това сравнение е, че живото същество иска да се наслаждава на различни материални блага, затова природата му е дала тяло с различни отверстия, които то може да използва, за да доставя удоволствие на сетивата си.