No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 50

харир деха-бхтм тм
свая практир ӣшвара
тат-пда-мӯла шараа
ята кемо нм иха

хари – Шрӣ Хари; деха-бхтм – на живите същества, които са приели материални тела; тм – Свръхдушата; сваям – тя самата; практи – материална природа; ӣшвара – господарят; тат – неговите; пда-мӯлам – нозе; шараам – подслон; ята – от което; кема – благо; нм – на хората; иха – в този свят.

Шрӣ Хари, Върховният Бог, е Свръхдушата и личността, която направлява движенията на всички живи същества, получили материални тела в този свят. Под негов контрол са и всички дейности, които се извършват в материалната природа. Той е и нашият най-верен приятел, ето защо всички трябва да приемем подслон в лотосовите му нозе. Ако направим това, животът ни ще се увенчае с благополучие и успех.

В Бхагавад-гӣт (18.61) се казва: ӣшвара сарва-бхӯтн хд-деше 'рджуна тихати – „Върховният Бог се намира в сърцето на всекиго, о, Арджуна“. Живото същество се намира вътре в тялото, но там, заедно с него, е и Върховната Божествена Личност. Тя бива наричана антармӣ и чаитя-гуру. Както Бог Ка казва в Бхагавад-гӣт (15.15), всичко е под неговия контрол.

сарвася чха хди саннивио
мата смтир гнам апохана ча

„Аз съм в сърцето на всекиго и от мен идват паметта, знанието и забравата“.

Свръхдушата вътре в тялото управлява хода на всичко. Затова е най-добре човек да се подчини на нейното ръководство и да живее щастливо. Но както се посочва в Бхагавад-гӣт (10.10), за да е в състояние да следва напътствията на Бога, човек трябва да е предан:

те сатата-юктн
бхаджат прӣти-пӯрвакам
дадми буддхи йога та
йена мм упанти те

„На тези, които постоянно ми служат с любов, Аз давам разбирането, чрез което да дойдат при мен“.

Макар че Свръхдушата се намира във всяко сърце (ӣшвара сарва-бхӯтн хд-деше 'рджуна тихати), Тя разговаря само с чистите предани, които постоянно ѝ служат. В Чайтаня бхгавата (Антя, 3.45) се казва:

тхре се бали вид, мантра, адхяяна
ка-пда-падме йе карайе стхира мана

„Който е съсредоточил ума си върху лотосовите нозе на Ка, е най-образованият човек, постигнал същината на всички Веди“. В Чайтаня бхгавата се срещат и други стихове, които е уместно да бъдат цитирани по този повод:

сеи се видра пхала джниха нишчая
ка-пда-падме яди читта-втти рая

„Съвършенството на образованието е човек да съсредоточи ума си върху лотосовите нозе на Ка“ (ди, 13.178).

диг-виджая кариба, – видра кря нахе
ӣшваре бхаджиле, сеи вид сатя кахе

„Не е завоевание, ако с материалната си ерудиция човек покори целия свят. Образованието е съвършено тогава, когато води човека до предано служене на Върховния Бог“ (ди, 13.173).

пае кене лока  – ка-бхакти джнибре
се яди нахила, табе видя ки каре

„Смисълът на образованието е човек да разбере Ка и преданото служене на него, в противен случай той е образован само на думи“ (ди, 12.49).

тхре се бали дхарма, карма садчра
ӣшваре се прӣти джанме саммата сабра

„Културен, образован, деен и религиозен е този, който е развил вродената си любов към Ка“ (Антя, 3.44). В непроявен вид всеки таи в себе си любов към Ка. Образованието и културата са призвани да пробудят тази любов. Това е целта и на движението за Ка съзнание. Веднъж Бог Чайтаня попитал Рмнанда Ря кой е най-същественият елемент в образованието и Рмнанда Ря отвърнал, че най-главното е човек да развива в себе си Ка съзнание.

« Previous Next »