ТЕКСТ 6
сакхя индрия-га
гна карма ча ят-ктам
сакхяс тад-вттая пра
пача-вттир ятхорага
сакхя – приятелите; индрия-га – сетивата; гнам – знание; карма – дейност; ча – също; ят-ктам – извършвана от сетивата; сакхя – приятелки; тат – на сетивата; вттая – занимания; пра – жизнен дъх; пача-втти – изпълняващ пет функции; ятх – като; урага – змията.
Приятелите на Пураджанӣ са олицетворение на петте деятелни и петте познавателни сетива. С тяхна помощ живото същество действа и придобива необходимата информация. А приятелките на Пураджанӣ са символ на заниманията на сетивата. Петглавата змия пък е жизненият въздух, представен в тялото от пет въздушни потока.
ка-бахирмукха ха бхога-вчх каре
никаа-стха м тре джпаи дхаре
(Према виварта)
Заради желанието си да се наслаждава на материалния свят живото същество получава грубо и фино материално тяло. Така то се сдобива с възможност да извлича наслада от сетивата си. С други думи, сетивата са инструменти, с чиято помощ живото същество се наслаждава на материалния свят. Затова тук те са наречени негови приятели. Понякога, ако извършва прекалено много греховни дела, живото същество не получава грубо материално тяло, а остава да блуждае във финото си тяло. Това е съществуването на призраците. Живото същество, което не притежава осезаемо тяло, с финото си тяло причинява много неприятности на околните. Затова въплътените изпитват ужас от призраците. Във връзка с това в Бхагавад-гӣт (15.10) се казва:
уткрманта стхита впи
бхуджна в гунвитам
вимӯх ннупашянти
пашянти гна-чакуа
„Глупаците не разбират как едно същество може да напусне тялото си, нито на какъв вид тяло се наслаждава то, омагьосано от гуите на материалната природа. Но личността с отворени от знанието очи, може да види всичко това“.
Живото същество плува в жизнения въздух, който циркулира из тялото, изпълнявайки различни функции. Жизненият въздух действа като пра, апна, удна, вна и самна и тъй като изпълнява тези пет функции, е сравняван с петглава змия. Душата минава през куалинӣ-чакра досущ като пълзяща змия. И така, жизненият въздух е сравнен с урага, змия. А пача-втти е желанието да бъдат задоволени сетивата, които изпитват влечение към петте сетивни обекта – форма, вкус, звук, мирис и допир.