ТЕКСТ 23
шуддхя шнтя нама сва-ниха
манасй апртха виласад-двая
намо джагат-стхна-лайодайеу
гхӣта-м-гуа-виграхя
шуддхя – на чистия; шнтя – на най-умиротворения; нама – отдаваме почитанията си; сва-ниха – заел своето положение; манаси – в ума; апртхам – без всякакъв смисъл; виласат – изглежда; двая – в който светът на двойственостите; нама – почитания; джагат – на космическото проявление; стхна – поддържане; лая – унищожение; удайеу – и за създаването; гхӣта – приел; м – материални; гуа – на гуите на природата; виграхя – формите.
О, Господи, позволи ни да Ти отдадем почитанията си. Когато съсредоточим умовете си върху тебе, светът на двойственостите, макар и предназначен за сетивни наслади, изглежда безсмислен. Трансценденталната Ти форма е изпълнена с трансцендентално блаженство. Затова отдаваме цялата си почит на тебе. Ти се явяваш в образа на Брахм, Бог Виу и Шива, за да сътворяваш, да поддържаш и да унищожаваш материалния космос.
За чистия предан, който е насочил всичките си мисли към служенето за Бога, временната природа на материалния свят е очевидна. Дори да се занимава с материални дейности, такъв предан се намира на равнището ансакти. Шрӣла Рӯпа Госвмӣ обяснява: ансактася виан ятхрхам упаюджата – преданият не е привързан към материалните дейности, защото, постигнал етапа на освобождението, умът му неотклонно е съсредоточен върху лотосовите нозе на Бога.
Материалният свят се нарича дваита, свят на двойствености. Преданите прекрасно разбират, че всичко в материалния свят е проявление на енергията на Бога. За да поддържа трите гуи на материалната природа, Върховният Бог приема различни образи, като Брахм, Бог Виу и Шива. Недосегаем за влиянието на материалните гуи, Той приема тези форми, за да създава, поддържа и унищожава проявения космос. И така, макар да изглежда, че чистият предан извършва материални дейности в служба на Бога, той съвършено добре знае, че всички опити да използваме материалната енергия, за да задоволяваме сетивата си, са безсмислени.