ТЕКСТ 33
ват те мя сп
бхрамма иха кармабхи
твад бхават-прасагн
сага сн но бхаве бхаве
ват – докато; те – от твоята; мя – илюзорна енергия; сп – замърсени; бхрамма – се скитаме; иха – в материалния свят; кармабхи – от последиците на плодоносните дейности; тват – дотогава; бхават-прасагнм – с твоите любещи предани; сага – общуване; ст – нека бъде; на – наше; бхаве бхаве – във всяка форма на живот.
Скъпи Господи, докато се налага да оставаме в материалния свят заради материалните си замърсявания и сменяйки различни тела, да се скитаме из разни планети, нашата молитва е само една: ние се молим да може да общуваме с тези, които разискват твоите забавления. Молим се да имаме тази благословия живот след живот, в която и да е от телесните форми и на която и да е от планетите.
Това е най-добрата благословия, която преданият може да поиска от Върховния Бог. Дори Чайтаня Махпрабху потвърждава това: стхне стхит шрути-гат тану-в-манобхи (Шрӣмад Бхгаватам, 10.14.3). Положението на човека се определя от съдбата му, но във всеки един случай, независимо в какви обстоятелства е поставен, той трябва да продължи да слуша за дейностите и забавленията на Върховния Бог. Чистият предан не се моли за освобождение или да бъде измъкнат от кръговрата на раждането и на смъртта, защото не смята тези неща за важни. За него най-важното е да може да слуша за забавленията и славата на Върховния. Преданите, които служат на Бога сега, в този свят, ще имат същата възможност и в духовния свят. За тях всичко протича в духовния свят, защото където и когато да слушат за забавленията на Бога или да го прославят, Богът лично присъства там. Татра тихми нрада ятра гянти мад-бхакт. Когато чистите предани се събират, за да пеят, да слушат и да говорят за Върховната Божествена Личност, мястото, на което са се събрали, се превръща във Вайкуха. Не е нужно те да молят Бога да ги издигне до света на Вайкуха. Чистият предан може да създаде Вайкуха или Вндвана навсякъде просто като възпява славата на Върховния Бог без оскърбления.
Прачетсите се молят да могат да слушат за славата на Бога във всяка форма на живот (бхаве бхаве). Живото същество преминава от едно тяло в друго. Преданите не си поставят за цел да преустановят процеса на прераждането. В молитвите си Чайтаня Махпрабху казва: мама джанмани джанманӣшваре бхаватд бхактир ахаитукӣ тваи – „О, Господи, нека живот след живот неотклонно да Ти отдавам чисто предано служене“. От смирение преданият смята себе си за недостоен да влезе в духовния свят. Той винаги се мисли за замърсен от гуите на материалната природа. Но той няма защо да се моли за освобождение от влиянието им. Преданото служене само по себе си е трансцендентално, следователно няма смисъл преданият да моли за нещо повече. И така, чистият предан не се стреми да прекъсне кръговрата на раждането и смъртта, но винаги копнее за общуване с предани, които разказват и слушат за величието на Бога.