ТЕКСТ 38
ктворау дакие савя
пда-падма ча джнуни
бху пракохе 'ка-млм
сӣна тарка-мудра
ктв – бе поставил; ӯрау – бедро; дакие – върху дясното; савям – лявата; пда-падмам – лотосови нозе; ча – и; джнуни – на коляното си; бхум – ръка; пракохе – в дясната ръка; ака-млм – броеница рудрка; сӣнам – бе заел; тарка-мудра – с доказателствена мудр.
Левият му крак бе поставен върху дясното бедро, лявата му ръка – върху лявото бедро, а в дясната си ръка той държеше броеница рудрка. Шива бе заел тази поза, наречена вӣрсана, а показалецът му бе поучително вдигнат.
В системата ага йога седящата поза, която е описана в тази строфа, се нарича вӣрсана. Практиката на йога се състои от осем степени, като се започне с яма и нияма (самоконтрол и следване на определени правила и забрани), практикуване на телесни пози и пр. Освен вӣрсана, има и редица други пози, такива като падмсана, сиддхсана и т.н. Но практикуването на тези сани само по себе си, без осъзнаване на Свръхдушата, на Виу, не е съвършената степен на йога. Шива е наричан йогӣшвара, повелител на всички йогӣ, а Ка е известен като йогешвара. Думата йогӣшвара означава, че никой не може да превъзхожда Шива в практикуването на йога, а думата йогешвара – че йогийското съвършенство на Ка е ненадминато. Друга важна дума в тази строфа е думата тарка-мудр. С нея се назовава жестът, при който човек повдига ръка с изпънат показалец, когато се стреми да привлече вниманието на слушателите си към това, което се кани да каже. Този жест всъщност има символично значение.