ТЕКСТ 20
шмо хирая-рашано 'рка-кирӣа-джуо
нӣллака-бхрамара-маита-куался
шакхбджа-чакра-шара-чпа-гадси-чарма-
вяграир хирамая-бхуджаир ива карикра
шма – смугъл; хирая-рашана – със златисти дрехи; арка-кирӣа-джуа – с корона, сияеща като слънце; нӣла-алака – синкави къдри; бхрамара – големи черни пчели; маита-куала-ся – с лик, украсен с обици; шакха – раковина; абджа – лотос; чакра – диск; шара – стрели; чпа – лък; гад – боздуган; аси – меч; чарма – щит; вяграи – отрупан със; хирамая – злато (гривни и украшения); бхуджаи – с ръце; ива – като; карикра – цъфтящо дърво.
Цветът на кожата му бе смугъл, дрехите му бяха златистожълти, а короната му сияеше като слънце. Косите му със синкав оттенък напомняха цвета на черни пчели, а ликът му бе украсен с обици. В осемте си ръце, окичени със златни гривни и украшения, Той държеше раковина, диск, боздуган, лотос, стрела, лък, щит и меч. Цялото му тяло напомняше кичесто дърво, отрупано с цветове.
Както е описано в тази строфа, лицето на Бог Виу прилича на лотос, над който се вият жужащи пчели. С цвета си на разтопено злато украшенията и накитите по тялото на Виу напомнят червеникавозлатния изгрев на слънцето в ранната утрин. Богът, който се появява като изгряващото слънце, идва в материалния свят, за да защити цялото вселенско творение. В осемте си ръце Той държи различни оръжия, а дланите му са сравнявани с осемте листенца на лотоса. Оръжията, които Бог Виу носи, са му необходими, за да защитава своите предани.
В четирите си ръце Виу обикновено държи диск, боздуган, раковина и лотосов цвят. Тези четири атрибута могат да си разменят местата. Дискът и боздуганът са символи на наказанието и са предназначени за демоните и грешниците, а с лотоса и раковината Богът благославя преданите. Хората се делят на две категории: демони и предани. В Бхагавад-гӣт Богът казва, че винаги е готов да защитава преданите и да унищожава демоните (паритря сдхӯнм). Деленето на хората на демони и предани съществува само в материалния свят; то е непознато в духовния свят. С други думи, Бог Виу е повелител и на материалния, и на духовния свят. В материалния свят почти всички имат демонична природа, но понякога се срещат и предани. В действителност обаче преданите непрекъснато се намират в духовния свят и само изглежда, че са в материалния. Един предан винаги е трансцендентален и винаги е под закрилата на Бог Виу.