ТЕКСТ 32
индра увча
идам апй ачюта вишва-бхвана
вапур нанда-кара мано-дшм
сура-видви-капааир удюдхаир
бхуджа-дааир упапаннам аабхи
индра увча – цар Индра каза; идам – това; апи – със сигурност; ачюта – о, непогрешими; вишва-бхванам – за благото на вселената; вапу – трансцендентална форма; нанда-карам – източник на удоволствие; мана-дшм – за ума и очите; сура-видви – враждебни към преданите Ти; капааи – с наказание; уд-юдхаи – с вдигнати оръжия; бхуджа-дааи – с ръце; упапаннам – притежаващи; аабхи – с осем.
Цар Индра каза: О, Господи, за благото на цялата вселена Ти идваш в този свят в трансценденталната си осемръка форма и държиш оръжие във всяка от ръцете си. Трансценденталният Ти образ е извор на блаженство за взора и ума. О, Господи, в тази своя форма Ти винаги си готов да накажеш демоните, които ненавиждат преданите.
В свещените писания обикновено се казва, че Бог Виу идва в четириръката си форма. По време на това жертвоприношение обаче Той дошъл в осемръката си форма. Цар Индра казва: „Въпреки че сме свикнали да те виждаме в твоята четириръка форма, тази форма с осем ръце е също толкова истинска, колкото и четириръката“. Преди това Брахм бе заявил, че трансценденталната форма на Бога е отвъд обсега на сетивата. В отговор на тези думи цар Индра казва, че макар материалните сетива да не могат да възприемат трансценденталната форма на Бога, деянията на Бога и неговият трансцендентален образ са познаваеми. Дори обикновеният човек може да види неповторимата форма на Бога, да бъде свидетел на неговите поразителни дейности и да се наслаждава на неповторимата му красота. Например веднъж, по времето, когато Бог Ка живеел във Вндвана като шест-седемгодишно момченце, всички нейни обитатели отишли да го помолят за помощ, защото Вндвана била залята от поройни дъждове. Ка спасил всички, като повдигнал хълма Говардхана и в продължение на седем дни го държал върху кутрето на лявата си ръка. Това чудо, извършено от Бога, би трябвало да убеди и най-заклетите материалисти, които се доверяват единствено на материалните си сетива. Деянията на Бога доставят удоволствие и на материалното зрение, но имперсоналистите никога няма да повярват в божествената същност на Върховния, защото сравняват личността му със собствената си личност. Понеже никой в материалния свят не е в състояние да повдигне цял хълм, имперсоналистите отричат, че Богът е способен на това. Те считат думите на Шрӣмад Бхгаватам за алегорични и ги интерпретират посвоему. Но Богът наистина повдигнал хълма пред очите на всички жители на Вндвана и това е потвърдено от такива велики чрии и ведически автори като Всадева и Нрада. Всички разкази за деянията на Бога, за неговите забавления и за необикновените му черти трябва да се възприемат със своя пряк смисъл, такива, каквито са. Само по този начин дори в сегашното си положение ще можем да разберем Бога. Цар Индра потвърждава тази безспорна истина с думите: „Няма никаква разлика между твоята четириръка форма и формата Ти с осем ръце“.