ТЕКСТ 44
прмена три-вт
прендрия-мано-малам
шанаир вюдасбхидхйен
манас гуру гурум
прмена – с помощта на дихателни упражнения; три-вт – по трите препоръчани начина; пра-индрия – жизненият въздух и сетивата; мана – ум; малам – замърсяванията; шанаи – постепенно; вюдася – изоставяйки; абхидхйет – медитирай; манас – с ума; гуру – спокоен; гурум – върху най-висшия духовен учител, Ка.
След като седнеш на това място, трябва да изпълняваш трите вида дихателни упражнения и така постепенно да овладееш жизнения си въздух, ума и сетивата си. Освободи се от всички материални замърсявания и с голямо търпение започни да медитираш върху Божествената Личност.
В тази строфа е обобщен целият процес на йога. Особено силно се изтъква ролята на дихателните упражнения като средство за уравновесяване на ума. По природа умът е изключително неустойчив и колеблив, но като изпълнява дихателни упражнения, човек може да го обуздае. Този метод за постигане контрол над ума бил напълно достъпен за хората, живели преди милиони години, по времето на Дхрува Махрджа, но в наши дни умът трябва да бъде съсредоточаван непосредствено върху лотосовите нозе на Бога чрез метода на мантруването. Като повтаря мантрата Харе Ка, човек се концентрира върху нейния звук и по този начин започва да мисли за лотосовите нозе на Бога. Така той бързо постига самдхи, състоянието на транс. И ако продължи да повтаря святите имена на Бога, които не се различават от самата Върховна Божествена Личност, умът му по естествен начин потъва в мисли за Бога.
Тук Нрада Муни съветва Дхрува Махрджа да медитира върху най-великия духовен учител, върховния гуру. Върховният духовен учител е Ка. По тази причина Ка понякога е наричан чаитя-гуру. Това определение се отнася преди всичко за Свръхдушата, която се намира в сърцето на всяко живо същество. Както е утвърдено в Бхагавад-гӣт, Свръхдушата помага на живото същество отвътре, от сърцето му, но едновременно с това изпраща при него и духовен учител, който да му помогне отвън. Духовният учител е външно проявление на чаитя-гуру – на духовния учител, който се намира в сърцето на всяко живо създание.
Методът, чрез който можем да се откъснем от мисли за материалните обекти, се нарича пратхра. Когато го следваме, се освобождаваме от всички материални мисли и материални дейности. Думата абхидйет, използвана в тази строфа, посочва, че човек не може да медитира, ако не е овладял ума си. С други думи, медитация означава вътре в себе си постоянно да мислим за Бога. Независимо дали ще достигнем това ниво с помощта на ага йога, или пък като следваме метода, препоръчан за тази епоха – постоянното повтаряне на святото име на Бога, – целта е винаги да мислим за Върховната Божествена Личност.