Texts 48-49
hiṁsraṁ dravyamayaṁ kāmyam
agni-hotrādy-aśāntidam
darśaś ca pūrṇamāsaś ca
cāturmāsyaṁ paśuḥ sutaḥ
etad iṣṭaṁ pravṛttākhyaṁ
hutaṁ prahutam eva ca
pūrtaṁ surālayārāma-
kūpājīvyādi-lakṣaṇam
hiṁsram—un sistema de matar y sacrificar animales; dravya-mayam—que precisa de muchos útiles;kāmyam—llenos de ilimitados deseos materiales; agni-hotra-ādi—ceremonias rituales, como el agni-hotra-yajña; aśānti-dam—que causan ansiedades; darśaḥ—la ceremonia ritual darśa; ca—y; pūrṇamāsaḥ—la ceremonia ritual pūrṇamāsa; ca—también; cāturmāsyam—observar los cuatro meses de principios regulativos; paśuḥ—la ceremonia de sacrificar animales, paśu-yajña; sutaḥ—el soma-yajña; etat—de todo esto; iṣṭam—el objetivo; pravṛtta-ākhyam—denominado apego material; hutam—Vaiśvadeva, una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios; prahutam—una ceremonia llamada baliharaṇa; eva—en verdad; ca—también; pūrtam—para beneficio del público; sura-ālaya—construir templos para los semidioses;ārāma—casas y jardines de reposo; kūpa—cavar pozos; ājīvya-ādi—actividades como el suministro de alimentos y agua; lakṣaṇa—características.
Las ceremonias y sacrificios rituales conocidos con los nombres de agni-hotra-yajña, darśa-yajña, pūrṇamāsa-yajña, cāturmāsya-yajña, paśu-yajña y soma-yajña tienen como características comunes la matanza de animales y la quema de productos valiosos, especialmente cereales, todo ello para satisfacer deseos materiales y crear ansiedades. La celebración de esos sacrificios, junto con la adoración de Vaiśvadeva y la ceremoniabaliharaṇa, que se consideran el objetivo de la vida, así como la construcción de templos para los semidioses, la edificación de casas y jardines de reposo, la excavación de pozos para administrar agua, el establecimiento de puestos para repartir alimentos, y las actividades para el bienestar público, se caracterizan por el apego a los deseos materiales.