CHAPTER ELEVEN

Text 1: スータゴースワミーは言った：主の最も繁栄している主要都市はアナルタス（ドワーラカー）の国として知られている。その都市の境界に着こうとしているとき、主が吉兆な法螺貝の吹き鳴らした。主の到着を告知した。それはどうやら住民たちの落胆を鎮めるためだったようだ。

Text 2: 白く丸々とした法螺貝は主クリシュナの手によって握られて、主によって鳴らされた。そして、主の超越的な唇に触れて赤みがかかったように見えた。それは、白鳥が赤い蓮の花の茎で遊んでいるかのようだった。

Text 3: ドワーラカーの市民は、恐怖を呼び起こす音が物質世界に姿を現したのを聞いて、素早く主のもとへ走り始めた。献身者すべての保護者である主に長らく待ち望んだ謁見をするためだけに。

Texts 4-5: The citizens arrived before the Lord with their respective presentations, offering them to the fully satisfied and self-sufficient one, who, by His own potency, incessantly supplies others. These presentations were like the offering of a lamp to the sun. Yet the citizens began to speak in ecstatic language to receive the Lord, just as wards welcome their guardian and father.

Text 6: 市民たちは言った：おお、主よ。あなたはすべての神々、ブラフマーや4人のサナ、そして天界の王からでさえ崇拝される方。あなたは人生の最高の利益を達成したいと望む者たちの至上の安らぎ。あなたは至上の超越的主であり、避けることができない時間であっても、あなたに影響を加えることはできない。

Text 7: O creator of the universe, You are our mother, well-wisher, Lord, father, spiritual master and worshipable Deity. By following in Your footsteps we have become successful in every respect. We pray, therefore, that You continue to bless us with Your mercy.

Text 8: おお、今日あなたがいらして、私たちがあなたの保護のもとに再び来たことはほんとうに幸運なことです。というのも、天界の住民でさえもあなたが訪れるということはほんとうにまれだからです。今や私たちがあたなの微笑んでいる御顔を覗きこむことができます。あなたの御顔は愛情深い視線でいっぱいです。今や我らはあなたの吉兆さに満ちた超越的姿を見ることができるのです。

Text 9: おお、蓮花の目をしたお方よ。あなたはマトゥーラやヴリンダーヴァン、またはハスティナープルへ親戚や友人に会いに行く時にはいつも、あなたのいない時はすべての瞬間が100万年のようです。おお、絶対確実な方よ。その時私たちの目は太陽を奪われたように用無しになってしまいます。

Text 10:
おお、主人よ。もしあなたがいつでも外国に住んでいるなら、私たちはあなたの魅惑的な御顔を見ることができない。あなたの御顔は我らのすべての苦しみを消し去ってくれます。どうして私たちはあなたがいないところで生きていられるでしょう？彼女たちの話を聞きながら、主は市民や献身者にはとても親切な方で、ドワーラカーの街に入って行った。そして、市民や献身者たちのすべての歓迎に、超越的な視線を投げかけることで感謝を示した。

Text 11: ナーガロカの首都であるボーガヴァティがナーガたちに守られているように、ドワーラカーはヴリシュニの子孫たちによって守られている。ボージャ、マドゥ、ダシャルハ、アルハ、ククラ、アンダカなど。彼らは主クリシュナのように力強い。

Text 12: ドワラカプリーの街はいつの季節も富に満ちている。僧院や果樹園、花畑、公園、蓮の花が一面に咲いている貯水池が至るところにある。

Text 13: The city gateway, the household doors and festooned arches along the roads were all nicely decorated with festive signs like plantain trees and mango leaves, all to welcome the Lord. Flags, garlands and painted signs and slogans all combined to shade the sunshine.

Text 14: 高速道路、地下鉄、マーケット、集会所は清掃が行き届いて、香りのある水で湿らせてあった。そして、主を歓迎するために、果物、花、芽の出ていない種が至るところに置かれていた。

Text 15: 住居である家々のそれぞれすべてのドアには、カード（凝乳）のような吉兆な物、割れていない果物、サトウキビ、礼拝のための品々でいっぱいになった水瓶、線香、ロウソクがすべて並べられていた。

Texts 16-17: 最も親愛なるクリシュナがドワーラカーに近づいて来ていると聞くと、寛大なヴァスデーヴァ、アクルーラ、ウグラセーナ、バララーマ（超人的力の保持者）、プラドュムナ、チャルデシュナ、そしてジャンバヴァティーの息子サンバたちみなが、あまりに幸せで、休むこと、坐ること、食事をすることを止めてしまった。

Text 18: 彼らは花を抱えたブラフマナといっしょに主のところに向かって急いだ。彼らの前には幸運の紋章を着けた象がいた。法螺貝とラッパが鳴らされ、ヴェーダ賛歌が唱えられた。それで、彼らは愛情でいっぱいの尊敬の礼を捧げた。

Text 19: At the same time, many hundreds of well-known prostitutes began to proceed on various vehicles. They were all very eager to meet the Lord, and their beautiful faces were decorated with dazzling earrings, which enhanced the beauty of their foreheads.

Text 20: 劇作家、芸術家、ダンサー、歌手、歴史家、系図学者、そして博学な弁士といった専門家が、主の超人的娯楽に感化され、それぞれの分野で貢献をした。それで、彼らはさらにさらに主に向かって進み出た。

Text 21: 神格権現・主クリシュナは彼らの歩み寄り、主を出迎え歓迎するためにやって来た友人たち、親戚、市民、その他すべての者たち、それぞれ皆に十分な敬意と尊敬を示した。

Text 22: The almighty Lord greeted everyone present by bowing His head, exchanging greetings, embracing, shaking hands, looking and smiling, giving assurances and awarding benedictions, even to the lowest in rank.

Text 23: Then the Lord personally entered the city accompanied by elderly relatives and invalid brāhmaṇas with their wives, all offering benedictions and singing the glories of the Lord. Others also praised the glories of the Lord.

Text 24: 主クリシュナが公道を過ぎ去った時、ドワーラカーの尊敬を受ける家柄の女性たち皆が、主を見るために自分の宮殿の屋上に駆け上がった。彼女たちはこれこそ最もすばらしい祝祭であると考えた。

Text 25: ドワーラカーの住民はこれまでも規則的にすべての美の貯水池、絶対確実な主を見上げることを習慣としてきた。しかしそれでも決して満足させられることがなかった。

Text 26: 主の胸は幸運の女神の住居である。主の月のような御顔は、美しいすべてのものを欲しがる目の盃である。主の腕は管理権限を持つ神々の安らぎの場所である。主の蓮花の御足は、主の至上の地位についての話題以外は決して話さず歌うこともない純粋な献身者たちの避難所である。

Text 27: 主がドワーラカーの公道を通りすぎて行くと、主の頭は白い傘で太陽から保護された。白色の羽で作られた扇が半円を描いて動かされ、花のシャワーが道に降り注いだ。主の黄色の衣装と花の首飾りはあたかも太陽と月と稲光と虹に同時に囲まれた黒い雲のようであった。

Text 28: 主の父の家に入った後に、主はそこにいた母たちによって抱きしめられた。そして、彼は両親の足もとに頭を置いて挨拶をした。母たちは実母のデーヴァキーが中心となっていた。

Text 29: 母親たちは主を抱きしめた後、主を膝の上に座らせた。純粋な愛情のために母乳が彼女たちの乳房から生じた。彼女たちは喜びに圧倒され、彼女たちの目から流れる涙は主を濡らした。

Text 30: その後、主は自分の宮殿へと入っていった。そこは非の打ち所がなく完璧であった。主の妻たちがそこに住んでいて、その人数は1万6千人以上に達していた。

Text 31: 主シュリー・クリシュナの王妃たちは、彼女たちの夫が長い海外での長い期間の後に、ご自分の家で会うことができ心から喜んだ。王妃たちはすぐに椅子から立ち上がって、主を瞑想した。社会習慣的にそうであったように、彼女たちは恥ずかしがって顔を手で隠して、そしてはにかみながら主を見た。

Text 32: 打ち勝つことができない心の高揚があまりに強かったので、恥ずかしがり屋の王妃たちは、まず心の一番奥底で主を抱きしめた。それから、想念として主を抱きしめ、その後に彼女たちの息子に主を抱きしめに行かせた（それは自分が個人的に抱きしめるのと同じことを意味する）。しかし、おおブリグの中で最高の者よ。彼女たちは自分たちの気持ちを抑えようとしたが、知らず知らずの内に涙が頬をつたった。

Text 33: 主シュリー・クリシュナは独占的に一人と同じように、ずっと彼女たちの側にいた。しかし、主の御足が次々に新しくなっていっているように彼女たちには感じられた。幸運の女神は生来一箇所に留まることなく動き続けているが、彼女は主の御足を諦めることができなかった。それなので、一度でも主の御足に保護を得た女性たちが、どうして主の御足から離れることができるだろうか？

Text 34: 主は地球に災いをもたらしていた王たちを殺害して災いを鎮めた。災いの元凶であった王たちは、自分たちの軍事的威力に思い上がっていた。騎馬、象、二輪戦車、兵隊などの力で高慢になっていた。主自身は戦争のための勢力ではなかった。主はただ強力な支配者の間に敵意を起こさせた。すると、支配者同士が戦争をした。主は竹林で摩擦を起こし、火を点火する風のようである。

Text 35: その至上神格権現・シュリー・クリシュナはいわれのない慈悲から、主の内的エネルギーによってこの地球に現れて、有能な女性たちの間で楽しんだ。それはあたかも主が世俗的な恋愛事に関わっているかのように。

Text 36: 王妃たちの美しい微笑みとひそかに注ぐ視線はみな汚れがなくわくわくするものだった。そして、彼女たちは失望させてキューピットの誓いを諦めさせ、彼らを征服することができた。さらには、がまん強いシヴァでさえ彼女たちのとりこになることがあった。しかし、彼女たちのすべての神秘的偉業と魅力をもってしてもまだ、彼女たちは主の感覚を動揺させることができなかった。

Text 37: 普通の物質的に制限を受けている魂は、主が自分たちの中の一人だと推論する。自分たちの無知から、彼らは主が物質に影響を受けると考える。しかし、主は全く影響を受けることがない。

Text 38: これが神格権現の神性である。つまり、主は物質自然の性質によって影響を受けることがない。かりに主が物質自然と接触しているとしても。同じように、主に保護を与えられている献身者たちは、物質的性質の影響下に入ることがない。

Text 39: その単純で繊細な女性たちは、確かに主シュリー・クリシュナが彼女たちの愛する夫であると考えた。主は彼女たちに従い、彼女たちによって占有された。彼女たちは、彼女の夫の広大な栄光に全く気が付かなかった。それはまるで無神論者が最高の支配者である主に全く気が付かないのと同じだった。