VERSO 34
vande gurūn īśa-bhaktān
īśam īśāvatārakān
tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ
kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam
vande — ofereço respeitosas reverências; gurūn — aos mestres espirituais; īśa-bhaktān — aos devotos do Senhor Supremo; īśam — ao Senhor Supremo; īśavatārakān — às encarnações do Senhor Supremo; tat — do Senhor Supremo; prakāśān — às manifestações; ca — e; tat — do Senhor Supremo; śaktīḥ — às potências; kṛṣṇa-caitanya — Śrī Kṛṣṇa Caitanya; saṁjñakam — chamado.
Ofereço minhas respeitosas reverências aos mestres espirituais, aos devotos do Senhor, às encarnações do Senhor, a Suas porções plenárias, a Suas energias e ao próprio Senhor primordial, Śrī Kṛṣṇa Caitanya.
SIGNIFICADO—Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī compôs este verso em sânscrito para o início de seu livro, e agora o explicará pormenorizadamente. Ele oferece suas respeitosas reverências aos seis princípios da Verdade Absoluta. A palavra gurūn está no plural, pois qualquer pessoa que dê instruções espirituais com base nas escrituras reveladas é aceita como mestre espiritual. Embora outros possam contribuir mostrando o caminho aos iniciantes, é reconhecido como guru iniciador de alguém aquele que primeiro o inicia com o mahā-mantra. E os santos que dão instruções para o avanço progressivo em consciência de Kṛṣṇa chamam-se mestres espirituais instrutores. Os mestres espirituais iniciador e instrutor são manifestações iguais e idênticas de Kṛṣṇa, embora tenham procedimentos diferentes. A função deles é orientar as almas condicionadas em seu caminho de volta ao lar, de volta ao Supremo. Portanto, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī aceitou Nityānanda Prabhu e os seis Gosvāmīs na categoria de gurus.
Īśa-bhaktān refere-se aos devotos do Senhor, tais como Śrī Śrīvāsa e todos os demais seguidores semelhantes, que são a energia do Senhor e não são diferentes dEle qualitativamente. Īśavatārakān refere-se a ācāryas como Advaita Prabhu, que é um avatāra do Senhor. Tat-prakāśān indica a manifestação direta da Suprema Personalidade de Deus, Nityānanda Prabhu, e o mestre espiritual iniciador. Tac-chaktīḥ refere-se às energias espirituais (śaktis) de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Gadādhara, Dāmodara e Jagadānanda pertencem a essa categoria de energia interna.
Os seis princípios manifestam-se de maneiras diferentes, mas são todos igualmente adoráveis. Kṛṣṇadāsa Kavirāja começa oferecendo-lhes suas reverências para ensinar-nos o método de adoração ao Senhor Caitanya. Māyā, a potência externa de Deus, não pode jamais associar-se com o Senhor, assim como a escuridão não pode permanecer na presença da luz; contudo, sendo apenas uma cobertura ilusória e temporária da luz, a escuridão não pode existir independentemente da luz.