VERSO 59
tāṅhāte ha-ila caitanyera ‘āvirbhāva’
alaukika aiche prabhura aneka svabhāva
tāṅhāte — nele; ha-ila — havia; caitanyera — do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu; āvirbhāva — aparecimento; alaukika — incomum; aiche — assim; prabhura — do Senhor Caitanya Mahāprabhu; aneka — diversos; svabhāva — aspectos.
Em seu corpo, havia sintomas de āvirbhāva. Tais aparecimentos são incomuns, mas o Senhor Caitanya revelou muitos passatempos assim por meio de Seus diferentes aspectos.
SIGNIFICADO—No Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (73-74), afirma-se que Nakula Brahmacārī exibiu o talento (āveśa) e Pradyumna Brahmacārī o aparecimento (āvirbhāva) de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Existem muitas centenas de milhares de devotos do Senhor Caitanya, entre os quais não há sintomas especiais, mas, quando um devoto do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu exerce poderes específicos, ele manifesta o aspecto chamado āveśa. Śrī Caitanya Mahāprabhu difundiu o movimento de saṅkīrtana pessoalmente, e aconselhou que todos os habitantes de Bhāratavarṣa adotassem Seu culto e pregassem-no em todo o mundo. Os sintomas corpóreos visíveis em devotos que seguem tais instruções chamam-se āveśa. Śrīla Śivānanda Sena observou tais sintomas āveśa em Nakula Brahmacārī, que manifestava sintomas exatamente como os de Śrī Caitanya Mahāprabhu. O Caitanya-caritāmṛta afirma que, nesta era de Kali, a única função espiritual é propagar o santo nome do Senhor, mas só podem executar essa função aqueles que são realmente dotados de poder pelo Senhor Kṛṣṇa. O processo pelo qual o devoto é assim dotado de poder chama-se āveśa, ou, às vezes, śakty-āveśa.
Anteriormente, Pradyumna Brahmacārī morava numa vila conhecida como Piyārīgañja, em Kālnā. Há uma descrição dele na Antya-līlā do Śrī Caitanya-caritāmṛta, segundo capítulo, e no Antya-khaṇḍa do Śrī Caitanya-bhāgavata, capítulos três e nove.