VERSO 265

SIGNIFICADO—Entre os membros das ordens sociais da instituição varṇāśrama (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya e śūdra), considera-se o brāhmaṇa como sendo o principal, pois ele é o professor e mestre espiritual de todos os outros varṇas. De modo similar, entre as ordens espirituais (brahmācārya, gṛhastha, vanaprastha e sannyāsa), a ordem de sannyāsa é a mais elevada. Portanto, o sannyāsī é o mestre espiritual de todos os varṇas e āśramas, e se espera que um brāhmaṇa também preste reverências a um sannyāsī. Infelizmente, contudo, os brāhmaṇas de casta não prestam reverências a um sannyāsī vaiṣṇava. Eles são tão orgulhosos que não prestam reverências nem mesmo a sannyāsīs indianos, isso para não falar de sannyāsīs europeus e americanos. Entretanto, Śrī Caitanya Mahāprabhu esperava que mesmo os brāhmaṇas de casta oferecessem respeitosas reverências a um sannyāsī, pois, há quinhentos anos, era costume social prestar reverências imediatamente a qualquer sannyāsī conhecido ou desconhecido.

Os sannyāsīs do movimento para a consciência de Kṛṣṇa são fidedignos. Todos os estudantes do movimento para a consciência de Kṛṣṇa se submetem ao processo regular de iniciação. Como se prescreve no Hari-bhakti-vilāsa, de Sanātana Gosvāmī, tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām: pelo processo regular de iniciação, qualquer pessoa pode se tornar um brāhmaṇa. Assim, no começo, os estudantes de nosso movimento para a consciência de Kṛṣṇa concordam em viver com devotos, e, aos poucos, tendo abandonado as quatro atividades proibidas – sexo ilícito, jogo de azar, consumo de carne e intoxicação –, tornam-se avançados em atividades da vida espiritual. Ao verificar-se que alguém está seguindo regularmente esses princípios, lhe é dada a primeira iniciação (hari-nāma), e ele canta regularmente pelo menos dezesseis voltas de japa por dia. Então, após seis meses ou um ano, ele é iniciado pela segunda vez e lhe é dado o cordão sagrado durante o sacrifício e rituais regulares. Após algum tempo, ao avançar ainda mais e ao desejar abandonar este mundo material, lhe é dada a ordem de sannyāsa. Nesse momento, ele recebe o título svāmī ou gosvāmī, ambos os quais significam “senhor dos sentidos”. Infelizmente, brāhmaṇas falsos e depravados na Índia nem lhes prestam respeitos nem os aceitam como sannyāsīs autênticos. Śrī Caitanya Mahāprabhu esperava que os ditos brāhmaṇas prestassem respeitos a semelhantes sannyāsīs vaiṣṇavas. Não obstante, não faz diferença se eles prestam respeitos, nem se eles aceitam estes sannyāsīs como fidedignos, pois o śāstra descreve a punição que esses brāhmaṇas falsos e desobedientes sofrerão. O preceito śāstrico declara:

“Aquele que não presta respeitos à Suprema Personalidade de Deus, à Sua Deidade no templo ou a um tridaṇḍī sannyāsī é obrigado a submeter-se a prāyaścitta [expiação].” Caso alguém não preste reverências a semelhantes sannyāsīs, o prāyaścitta prescrito é jejuar durante um dia todo.