VERSO 41

SIGNIFICADO—Ao encontrar-se com o Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu em Prayāga (Allahabad), Rūpa Gosvāmī ofereceu-Lhe suas respeitosas reverências, sugerindo que o Senhor Caitanya era mais magnânimo do que qualquer outro avatāra de Kṛṣṇa, posto que estava distribuindo amor a Kṛṣṇa. A missão dEle era intensificar o amor a Deus. Na forma humana de vida, a conquista máxima é alcançar a plataforma de amor a Deus. O Senhor Caitanya não inventou um sistema de religião, como às vezes as pessoas presumem. Sistemas religiosos são feitos para mostrar a existência de Deus, que é então geralmente abordado como o abastecedor cósmico. Porém, a missão transcendental do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu é distribuir para todos amor a Deus. Qualquer pessoa que aceite Deus como o Supremo pode adotar o processo de cantar Hare Kṛṣṇa e tornar-se amante de Deus. Portanto, o Senhor Caitanya é o mais magnânimo. Essa munificente difusão de serviço devocional só pode ser realizada pelo próprio Kṛṣṇa. Portanto, o Senhor Caitanya é Kṛṣṇa.

Na Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa ensina a filosofia de rendição à Suprema Personalidade de Deus. Quem se rende ao Supremo pode avançar mais, aprendendo a amá-lO. Portanto, o movimento para a consciência de Kṛṣṇa propagado pelo Senhor Caitanya destina-se especialmente àqueles que têm consciência da presença da Divindade Suprema, o controlador último de tudo. A missão dEle é ensinar às pessoas como se encaixarem em ocupações de serviço amoroso transcendental. Ele é Kṛṣṇa ensinando o serviço a Ele próprio da posição de um devoto. O fato de o Senhor ter aceitado o papel de um devoto na forma eterna do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu é mais uma das características maravilhosas do Senhor. Uma alma condicionada não pode alcançar a absoluta Personalidade de Deus mediante seu esforço imperfeito, e por isso é maravilhoso que o Senhor Śrī Kṛṣṇa, na forma do Senhor Gaurāṅga, tenha dado a todos tanta facilidade de aproximar-se dEle.

Svarūpa Dāmodara Gosvāmī descreve o Senhor Caitanya como sendo o próprio Kṛṣṇa com a atitude de Rādhārāṇī, ou seja, uma combinação de Rādhā e Kṛṣṇa. A intenção dEle é saborear a doçura de Kṛṣṇa em amor transcendental. O Senhor Caitanya não tem vontade de considerar-Se Kṛṣṇa, pois deseja a posição de Rādhārāṇī. Devemos lembrar-nos disto. Uma classe de ditos devotos, chamados nadīyā-nāgarīs, ou gaura-nāgarīs, fingem ter os sentimentos das gopīs para com o Senhor Caitanya, mas não compreendem que Ele não Se colocou na posição do desfrutador, Kṛṣṇa, mas, sim, na do desfrutado, o devoto de Kṛṣṇa. O Senhor Caitanya não aceita as invenções de pessoas desautorizadas que fingem ser fidedignas. Apresentações como essas dos gaura-nāgarīs não passam de distúrbios para a execução sincera da missão do Senhor Caitanya. Sem dúvida, o Senhor Caitanya é o próprio Kṛṣṇa, e nunca é diferente de Śrīmatī Rādhārāṇī. Contudo, a emoção tecnicamente chamada vipralambha-bhāva, que o Senhor adotou por motivos confidenciais, não deve ser perturbada em nome de serviço. Uma pessoa mundana não deve intrometer-se desnecessariamente em assuntos de transcendência e, desse modo, desagradar o Senhor. É preciso estar sempre prevenido contra essa espécie de anomalia devocional. Devotos não são feitos para criar perturbações para Kṛṣṇa. Como explica Śrīla Rūpa Gosvāmī, o serviço devocional é ānukūlyena, ou favorável a Kṛṣṇa. Agir desfavoravelmente para com Kṛṣṇa não é devoção. Kaṁsa era inimigo de Kṛṣṇa. Ele sempre pensava em Kṛṣṇa, mas pensava nEle como um inimigo. Devemos sempre evitar um falso e desfavorável serviço desse gênero.

O Senhor Caitanya aceita o papel de Rādhārāṇī, e nós devemos apoiar essa posição, como fez Svarūpa Dāmodara no Gambhīra (o cômodo onde o Senhor Caitanya Mahāprabhu ficava em Purī). Ele sempre lembrava o Senhor Caitanya dos sentimentos de separação de Rādhā conforme são descritos no Śrīmad-Bhāgavatam, e o Senhor Caitanya apreciava sua assistência. Em contraste, os gaura-nāgarīs, que colocam o Senhor Caitanya na posição de desfrutador e colocam-se na posição de desfrutados por Ele, não têm a aprovação do Senhor Caitanya nem dos seguidores do Senhor Caitanya. Ao invés de serem abençoados, esses tolos imitadores são deixados completamente de lado. Suas invenções vão de encontro aos princípios do Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Não se pode confundir a doutrina de que Kṛṣṇa goza transcendentalmente com a doutrina do sentimento transcendental que Caitanya tem de saudade de Kṛṣṇa, no papel de Rādhārāṇī.