VERSO 10
ekale īśvara-tattva caitanya-īśvara
bhakta-bhāvamaya tāṅra śuddha kalevara
ekale — uma única pessoa; īśvara-tattva — o controlador supremo; caitanya — a força viva suprema; īśvara — controlador; caitanya — no êxtase de um devoto; tāṅra — Seu; śuddha — transcendental; kalevara — corpo.
Śrī Caitanya Mahāprabhu, que é o controlador supremo, a única Personalidade de Deus, tornou-Se extaticamente um devoto, mas Seu corpo é transcendental e não é manchado pela matéria.
SIGNIFICADO—Existem diferentes tattvas, ou verdades, incluindo īśa-tattva, jīva-tattva e śakti-tattva. Īśa-tattva refere-se à Suprema Personalidade de Deus, Viṣṇu, que é a força viva suprema. Na Katha Upaniṣad, se diz que nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām: a Suprema Personalidade de Deus é o eterno supremo e a força viva suprema. As entidades vivas também são eternas e também são forças vivas, mas são muito diminutas em quantidade, ao passo que o Senhor Supremo é a força viva suprema e o eterno supremo. O eterno supremo nunca aceita um corpo de natureza material temporária, ao passo que as entidades vivas, que são partes integrantes do eterno supremo, estão propensas a isso. Dessa forma, segundo os mantras védicos, o Senhor Supremo é o amo supremo das inumeráveis entidades vivas.
Contudo, os filósofos māyāvādīs tentam equiparar as entidades vivas diminutas com a entidade viva suprema. Como não reconhecem distinções entre elas, a filosofia deles chama-se advaita-vada, ou monismo. Na verdade, contudo, há uma distinção. Esse verso destina-se especialmente a comunicar aos filósofos māyāvādīs a compreensão de que a Suprema Personalidade de Deus é o controlador supremo. O controlador supremo, a Personalidade de Deus, é o próprio Kṛṣṇa, mas, como um passatempo transcendental, Ele aceita a forma de um devoto, o Senhor Caitanya Mahāprabhu.
Como se afirma na Bhagavad-gītā, quando a Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa, vem a este planeta exatamente como um ser humano, alguns patifes O consideram como um dos seres humanos comuns. Descreve-se como mūḍha, ou tolo, aquele que pensa desta maneira errônea. Portanto, não se deve considerar tolamente que Caitanya Mahāprabhu é um ser humano comum. Ele aceitou o êxtase de um devoto, mas é a Suprema Personalidade de Deus. Desde a época de Caitanya Mahāprabhu, tem havido muitas encarnações de imitação de Kṛṣṇa que não podem entender que Caitanya Mahāprabhu era o próprio Kṛṣṇa, e não um ser humano comum. Homens menos inteligentes criam seus próprios “Deuses” divulgando um ser humano como Deus. Esse é o erro deles. Aqui, portanto, as palavras tāṅra śuddha kalevara advertem-nos que o corpo de Caitanya Mahāprabhu não é material, mas puramente espiritual. Não se deve, portanto, aceitar Caitanya Mahāprabhu como um devoto comum, muito embora Ele tenha assumido a forma de um devoto. Ainda assim, é preciso saber com certeza que, embora Caitanya Mahāprabhu seja a Suprema Personalidade de Deus, não é porque Ele aceitou o êxtase de um devoto que se deve interpretar mal os passatempos dEle e colocá-lO exatamente na mesma posição que Kṛṣṇa. É apenas por essa razão que, quando Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu era chamado de Kṛṣṇa ou Viṣṇu, Ele tampava os ouvidos, não desejando ouvir chamarem-nO de a Suprema Personalidade de Deus. Há uma classe de devotos, chamados gaurāṅga-nāgarīs, que encenam peças dos passatempos de Kṛṣṇa usando uma vigraha, ou forma, de Caitanya Mahāprabhu. Isso é um erro tecnicamente chamado rasābhāsa. Enquanto Caitanya Mahāprabhu está tentando desfrutar como um devoto, não se deve perturbá-lO chamando-O de a Suprema Personalidade de Deus.