VERSO 103
ihā śuni’ bale sarva sannyāsīra gaṇa
tomāke dekhiye yaiche sākṣāt nārāyaṇa
ihā — isto; śuni’ — ouvindo; bale — falaram; sarva — todos; sannyāsīra — dos sannyāsīs māyāvādīs; gaṇa — grupo; tomāke — a Ti; dekhiye — vemos; yaiche — exatamente como; sākṣāt — diretamente; nārāyaṇa — a Suprema Personalidade de Deus.
Ouvindo isso, os sannyāsīs māyāvādīs ficaram bem mais humildes e chamaram Caitanya Mahāprabhu de o próprio Nārāyaṇa, o que todos eles concordaram que Ele era.
SIGNIFICADO—Os sannyāsīs māyāvādīs chamam-se uns aos outros de Nārāyaṇa. Sempre que veem outro sannyāsī, prestam-lhe respeitos, dizendo namo nārāyaṇa (“Presto meus respeitos a ti, Nārāyaṇa”), embora saibam perfeitamente bem que espécie de Nārāyaṇa ele é. Nārāyaṇa tem quatro braços, mas, embora eles sejam arrogantes com a ideia de serem Nārāyaṇa, não podem mostrar mais do que dois. Como a filosofia deles declara que Nārāyaṇa e o ser humano comum estão ambos no mesmo nível, às vezes usam o termo daridra-nārāyaṇa (“Nārāyaṇa pobre”), inventado por um dito svāmī que nada sabia a respeito da filosofia vedānta. Portanto, embora todos esses sannyāsīs māyāvādīs que se chamavam de Nārāyaṇa não tivessem realmente noção da posição de Nārāyaṇa, devido às suas austeridades, o Senhor Caitanya Mahāprabhu tornou-os capazes de entender que Ele é o próprio Nārāyaṇa. O Senhor Caitanya é decerto a Suprema Personalidade de Deus, Nārāyaṇa, que aparece como devoto de Nārāyaṇa, e, assim, os sannyāsīs māyāvādīs, compreendendo que Ele era diretamente o próprio Nārāyaṇa, ao passo que eles eram Nārāyaṇas falsos e arrogantes, falaram-Lhe o seguinte.