VERSO 117
jīva-tattva — śakti, kṛṣṇa-tattva — śaktimān
gītā-viṣṇupurāṇādi tāhāte pramāṇa
jīva-tattva — a verdade das entidades vivas; śakti — energia; kṛṣṇa-tattva — a verdade da Suprema Personalidade de Deus; śaktimān — o possuidor das energias; gītā — Bhagavad-gītā; viṣṇu-purāṇa-ādi — Viṣṇu Purāṇa e outros Purāṇas; tāhāte — neles; pramāṇa — há evidências.
“As entidades vivas são energias, e não o energético. O energético é Kṛṣṇa. Na Bhagavad-gītā, no Viṣṇu Purāṇa e em outros textos védicos, descreve-se isso muito vividamente.”
SIGNIFICADO—Como já se explicou, existem três prasthānas no caminho do avanço em conhecimento espiritual – a saber, nyāya-prasthāna (filosofia vedānta), śruti-prasthāna (as Upaniṣads e os mantras védicos) e smṛti-prasthāna (a Bhagavad-gītā, o Mahābhārata, os Purāṇas, etc.). Infelizmente, os filósofos māyāvādīs não aceitam o smṛti-prasthāna. Smṛti refere-se a conclusões extraídas das evidências védicas. Às vezes, os filósofos māyāvādīs não aceitam a autoridade da Bhagavad-gītā e dos Purāṇas, e isso se chama ardha-kukkuṭī-nyāya. Caso alguém creia nos textos védicos, deve aceitar todos os textos védicos reconhecidos pelos grandes ācāryas. Porém, esses filósofos māyāvādīs só aceitam o nyāya-prasthāna e o śruti-prasthāna, rejeitando o smṛti-prasthāna. Contudo, neste verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu cita a evidência da Gītā, do Viṣṇu Purāṇa, etc., que são smṛti-prasthāna. Ninguém pode evitar a Personalidade de Deus nas afirmações da Bhagavad-gītā e de outros textos védicos, tais como o Mahābhārata e os Purāṇas. Portanto, o Senhor Caitanya cita uma passagem da Bhagavad-gītā (7.5).