VERSO 149
sei haite sannyāsīra phiri gela mana
‘kṛṣṇa’ ‘kṛṣṇa’ nāma sadā karaye grahaṇa
sei haite — a partir daquele momento; sannyāsīra — todos os sannyāsīs māyāvādīs; phiri — mudança; gela — ficou; mana — mente; kṛṣṇa, kṛṣṇa — o santo nome da Suprema Personalidade de Deus, Kṛṣṇa; nāma — nome; sadā — sempre; karaye — fazem; grahaṇa — aceitam.
A partir do momento em que ouviram o Senhor explicar o Vedānta-sūtra, a mente dos sannyāsīs māyāvādīs transformou-se, e, sob a instrução de Caitanya Mahāprabhu, eles também cantavam sempre “Kṛṣṇa! Kṛṣṇa!”
SIGNIFICADO—A esse respeito, podemos mencionar que, às vezes, a classe de devotos sahajiyās opinam que Prakāśānanda Sarasvatī e Prabodhānanda Sarasvatī são a mesma pessoa. Prabodhānanda Sarasvatī foi um grande devoto vaiṣṇava do Senhor Caitanya Mahāprabhu, mas Prakāśānanda Sarasvatī, o líder dos sannyāsīs māyāvādīs em Benares, era uma pessoa diferente. Prabodhānanda Sarasvatī pertencia ao Rāmānuja-sampradāya, ao passo que Prakāśānanda Sarasvatī pertencia ao Śaṅkarācārya-sampradāya. Prabodhānanda Sarasvatī escreveu inúmeros livros, entre os quais estão o Caitanya-candrāmṛta, Rādhā-rasa-sudhā-nidhi, Saṅgīta-mādhava, Vṛndāvana-śataka e Navadvīpa-śataka. Ao viajar pelo sul da Índia, Caitanya Mahāprabhu encontrou-Se com Prabodhānanda Sarasvatī, que tinha dois irmãos, Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa e Tirumalaya Bhaṭṭa, que eram vaiṣṇavas do Rāmānuja-sampradāya. Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī era sobrinho de Prabodhānanda Sarasvatī. Registros históricos revelam que Śrī Caitanya Mahāprabhu viajou pelo sul da Índia no ano de 1433 śakābda durante o período de Caturmasya, e foi naquela época que Se encontrou com Prabodhānanda, que pertencia ao Rāmānuja-sampradāya. Como, então, poderia a mesma pessoa encontrar-se com Ele como membro do Śaṅkara-sampradāya em 1435 śakābda, dois anos mais tarde? Deve-se concluir que a conjetura do sahajiyā-sampradāya, de que Prabodhānanda Sarasvatī e Prakāśānanda Sarasvatī eram a mesma pessoa, é uma ideia errada.