VERSOS 95-96
ei tāṅra vākye āmi dṛḍha viśvāsa dhari’
nirantara kṛṣṇa-nāma saṅkīrtana kari
sei kṛṣṇa-nāma kabhu gāoyāya, nācāya
gāhi, nāci nāhi āmi āpana-icchāya
ei — isto; tāṅra — seu (de Meu mestre espiritual); vākye — nas palavras de; āmi — Eu; dṛḍha — firme; viśvāsa — fé; dhāri’ — dependo; nirantara — sempre; kṛṣṇa-nāma — o santo nome do Senhor Kṛṣṇa; saṅkīrtana — cantando; kari —continuo; sei — este; kṛṣṇa-nāma — o santo nome do Senhor Kṛṣṇa; kabhu — às vezes; gāoyāya — faz-Me cantar; nācāya — faz-Me dançar; gāhi — cantando; nāci — dançando; nāhi — não; āmi — Eu mesmo; āpana — própria; icchāya — vontade.
“Acredito firmemente nessas palavras de Meu mestre espiritual e, por isso, sempre canto o santo nome do Senhor, sozinho e na companhia dos devotos. Esse santo nome do Senhor Kṛṣṇa às vezes Me faz cantar e dançar, de modo que canto e danço. Por favor, não penses que faço isso com intencionalidade. Faço-o automaticamente.”
SIGNIFICADO—Quem não pode manter sua fé nas palavras de seu mestre espiritual, mas age independentemente, nunca recebe autoridade para cantar o santo nome do Senhor. Afirma-se nos Vedas:
yasya deve parā bhaktir
yathā deve tathā gurau
tasyaite kathitā hy arthāḥ
prakāśante mahātmanaḥ
“Somente às grandes almas que têm fé implícita, tanto no Senhor, quanto no mestre espiritual, é que todo o significado do conhecimento védico se revela automaticamente.” Esse preceito védico é muito importante, e Śrī Caitanya Mahāprabhu apoiou-o mediante Seu comportamento pessoal. Acreditando nas palavras de Seu mestre espiritual, Ele introduziu o movimento de saṅkīrtana, assim como o atual movimento para a consciência de Kṛṣṇa foi inaugurado com fé nas palavras de nosso mestre espiritual. Portanto, fé nas palavras do mestre espiritual e na Suprema Personalidade de Deus é o segredo do sucesso. Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca desobedeceu às ordens de Seu mestre espiritual nem parou de propagar o movimento de saṅkīrtana. Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī, antes de deixar este mundo, ordenou que todos os seus discípulos trabalhassem conjuntamente para pregar a missão de Caitanya Mahāprabhu em todo o mundo. Mais tarde, contudo, certos discípulos tolos e egoístas desobedeceram às suas ordens. Cada um deles desejou tornar-se o líder da missão, e passaram a litigar nos tribunais, negligenciando a ordem do mestre espiritual. Assim, toda a missão fracassou. Não nos regozijamos com isto; no entanto, é preciso explicar a verdade. Acreditamos nas palavras de nosso mestre espiritual e começamos tudo de maneira humilde – sem nenhum amparo –, mas, devido à força espiritual da ordem da autoridade suprema, este movimento tem tido muito sucesso.
Deve-se compreender que, quando Śrī Caitanya Mahāprabhu cantava e dançava, Ele o fazia pela influência da potência de prazer do mundo espiritual. Śrī Caitanya Mahāprabhu jamais pensou que o santo nome do Senhor fosse uma vibração material, nem qualquer devoto puro confunde o cantar do mantra Hare Kṛṣṇa com alguma manifestação musical material. O Senhor Caitanya jamais tentou ser o dono do santo nome; pelo contrário, ensinou-nos a como servir o santo nome. Se alguém cantar o santo nome do Senhor só para fazer exibição, desconhecendo o segredo do sucesso, poderá aumentar sua secreção de bílis, mas jamais alcançará a perfeição do cantar do santo nome. Śrī Caitanya Mahāprabhu apresentou-Se da seguinte maneira: “Sou um grande tolo e não tenho conhecimento de certo e errado. Para entender o significado verdadeiro do Vedānta-sūtra, jamais segui a explicação da Śaṅkara-sampradāya ou dos sannyāsīs māyāvādīs. Tenho muito medo dos argumentos ilógicos dos filósofos māyāvādīs. Portanto, acho que não tenho autoridade com relação às explicações que eles dão sobre o Vedānta-sūtra. Acredito firmemente que, pelo simples processo de cantar o santo nome do Senhor, pode-se eliminar todos os equívocos do mundo material. Acredito que, pelo simples processo de cantar o santo nome do Senhor, pode-se alcançar o abrigo dos pés de lótus do Senhor. Nesta era de desavenças e discórdias, o cantar dos santos nomes é a única maneira de nos libertarmos das garras materiais.”
“Cantando o santo nome”, prosseguiu o Senhor Caitanya, “quase enlouqueci. No entanto, após indagar de Meu mestre espiritual, cheguei à conclusão de que, em vez de esforçar-nos por alcançar os quatro princípios de religiosidade (dharma), desenvolvimento econômico (artha), gozo dos sentidos (kāma) e liberação (mokṣa), é melhor que, de alguma forma, desenvolvamos transcendental amor por Deus. Este é o maior sucesso na vida. Quem alcançou amor por Deus canta e dança naturalmente, sem se importar com o público.” Essa fase de vida é conhecida como Bhāgavata-jīvana, ou a vida de um devoto.
Śrī Caitanya Mahāprabhu continuou: “Jamais cantei e dancei para fazer um espetáculo artificial. Danço e canto porque creio firmemente nas palavras de Meu mestre espiritual. Embora os filósofos māyāvādīs não gostem deste processo de cantar e dançar, de qualquer maneira, pratico-o, apoiando-Me nas palavras dele. Portanto, deve-se concluir que mereço pouquíssimo crédito por estas atividades de cantar e dançar, pois elas se desempenham automaticamente pela graça da Suprema Personalidade de Deus.”