VERSO 87
tomāra nāhika doṣa, śāstre ei kahe
pāṇḍityādye īśvara-tattva-jñāna kabhu nahe’
tomāra — tua; nāhika — não há; doṣa — culpa; śāstre — as escrituras; ei — isto; kahe — mencionam; pāṇḍitya-adye — simplesmente por erudição, etc.; īśvara-tattva-jñāna — conhecimento dos princípios da Suprema Personalidade de Deus; kabhu — jamais; nahe — não há.
“Não é por tua culpa, mas pelo veredito das escrituras. Não podes entender a Suprema Personalidade de Deus simplesmente por erudição.”
SIGNIFICADO—Este verso é muito importante. Nem mesmo grandes eruditos podem entender Kṛṣṇa, apesar do que ousam fazer comentários sobre a Bhagavad-gītā. Embora ler a Bhagavad-gītā signifique compreender Kṛṣṇa, vemos muitos eruditos que cometem erros graves ao tentarem compreender Kṛṣṇa. Muitos trechos da literatura védica confirmam a afirmação de Gopīnātha Ācārya. Na Kaṭha Upaniṣad (1.2.23), afirma-se:
nāyam ātmā pravacanena labhyo
na medhayā na bahunā śrutena
yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas
tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām
A mesma Kaṭha Upaniṣad (1.2.9) também afirma:
naiṣā tarkeṇa matir āpaneyā
proktānyenaiva sujñānāya preṣṭha
yāṁ tvam āpaḥ satya-dhṛtir batāsi
tvādṛṅ no bhūyān naciketaḥ praṣṭā
O fato é que não se pode alcançar a Suprema Personalidade de Deus, a Superalma, simplesmente por explanações, lógica e estudo erudito. Ninguém O pode entender se valendo apenas de sua massa cinzenta. Nem mesmo estudando toda a literatura védica pode alguém entender o Senhor Supremo. Contudo, se somos levemente favorecidos pela misericórdia do Senhor e se o Senhor fica satisfeito conosco, podemos compreendê-lO. Contudo, quem são os candidatos elegíveis para receber a misericórdia do Senhor? Somente os devotos. Eles são os únicos que podem entender o que é a Suprema Personalidade de Deus. O Senhor revela-Se ao devoto sincero ao comprazer-Se com o serviço dele: svayam eva sphuraty adaḥ. Não se deve tentar entender o Senhor simplesmente se apoiando nas afirmações dos Vedas, tampouco tentar depredar inutilmente essas afirmações através da razão e da lógica.