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TEXTO 31

Os quatro aspectos preeminentes do outono são que não existe água no céu; as ervas daninhas, que cresceram por toda parte na estação das chuvas, murcham; as estradas e campos lamacentos secam, e a água dos lagos fica cristalina. Esses quatro aspectos da atmosfera outonal são comparados às quatro ordens da vida.

SIGNIFICADO—No sistema varāśrama, o estudante vai ao āśrama do mestre para receber lições dele e servi-lo, como um servo humilde. As perturbações do estudante são mitigadas assim que ele alcança o conhecimento transcendental atinente a seu relacionamento com Śrī Kṛṣṇa, a Personalidade de Deus. Tal como as nuvens brancas não mais carregam o peso da água no céu outonal, o estudante verifica que o trabalho de levar água para o mestre torna-se uma tarefa leve se o estudante, pela graça de seu mestre, alcança o conhecimento espiritual.

Chefes de família que geram filhos sem restrição, como ervas daninhas na estação das chuvas, tornam-se solitários tão logo alcançam a plataforma de serviço devocional. O planejamento familiar de uma civilização ateísta não pode conter a população indesejada, semelhante a ervas daninhas. As pessoas devem aprender a controlar a vida sexual através da restrição voluntária. Essa restrição voluntária só é possível quando a pessoa está encaixada no serviço ao Senhor. Confirma isso a Bhagavad-gītā. Devotos do Senhor bem situados restringem-se do gozo dos sentidos materiais porque se sentem atraídos pela beleza da Transcendência. Restrição forçada através de planejamento familiar regulado ou meios artificiais equivalentes não pode funcionar por muito tempo; deve-se estar atraído pela Transcendência. Qualquer um pode abandonar o desfrute de qualidade inferior tão logo experimente a qualidade superior do desfrute espiritual. Portanto, o planejamento familiar é bem-sucedido quando a pessoa está ocupada no cultivo do espírito humano.

Os vānaprasthas, que voluntariamente param de se banhar e que deixam suas barbas e unhas crescer, não mais sentem os desconfortos desses fardos quando passam a se ocupar no serviço ao Senhor. E, acima de tudo, os mendicantes que fazem o voto de abster-se da vida sexual não mais sentem impulsos sexuais quando se fixam no serviço transcendental ao Senhor.

Por conseguinte, em todas as quatro ordens espirituais e em todos os quatro níveis de vida social, o serviço devocional ao Senhor é essencial. Sem esse relacionamento, todos os princípios reguladores de vara e āśrama transformam-se em deveres onerosos, como costuma acontecer na era de Kali. Quando os princípios reguladores não têm nenhuma meta, os varas tornam-se sistemas de casta, e os āśramas tornam-se o negócio de vários donos de lojas. Todas essas anomalias do atual sistema social podem ser corrigidas apenas através do cultivo do espírito humano no serviço devocional ao Senhor.

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