VERSO 16

SIGNIFICADO—O temor à morte que sente a entidade viva deve-se a seu falso ego, que faz com que se identifique com o corpo. Todos têm medo da morte. Na verdade, não há morte para a alma espiritual, porém, devido à nossa absorção na identificação do corpo como o eu, desenvolve-se o temor à morte. Também se afirma no Śrīmad-Bhāgavatam (11.2.37) que bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syāt. Dvitīya refere-se à matéria, que está além do espírito. A matéria é a manifestação secundária do espírito, pois a matéria é produzida a partir do espírito. Assim como os elementos materiais descritos são causados pelo Senhor Supremo, ou o Espírito Supremo, o corpo também é produto da alma espiritual. Portanto, o corpo material é chamado de dvitīya, ou “o segundo”. Aquele que está absorto neste segundo elemento ou segunda manifestação do espírito tem medo da morte. Quando alguém está plenamente convencido de que não é o corpo, não há possibilidade de temer a morte, já que a alma espiritual não morre.

A alma espiritual que se ocupa nas atividades espirituais do serviço devocional livra-se por completo da plataforma de nascimentos e mortes. Sua posição seguinte é de plena liberdade espiritual, além do corpo material. O medo da morte é a ação de kāla, ou o fator tempo, que representa a influência da Suprema Personalidade de Deus. Em outras palavras, o tempo é destrutivo. Tudo o que é criado está sujeito à destruição e dissolução, que é a ação do tempo. O tempo é uma representação do Senhor, e nos faz lembrar também que devemos nos render ao Senhor. O Senhor fala com cada alma condicionada como o tempo. Ele diz na Bhagavad-gītā que, se alguém se rende a Ele, já não tem mais problema de nascimento e morte. Portanto, devemos aceitar o fator tempo como a Suprema Personalidade de Deus presente diante de nós. Isso é explicado mais elaboradamente no verso seguinte.