VERSO 11
prāṇāyāmair dahed doṣān
dhāraṇābhiś ca kilbiṣān
pratyāhāreṇa saṁsargān
dhyānenānīśvarān guṇān
prāṇāyāmaiḥ — pela prática de prāṇāyāma; dahet — pode erradicar; doṣān — contaminações; dhāraṇābhiḥ — concentrando a mente; ca — e; kilbiṣān — atividades pecaminosas; pratyāhāreṇa — controlando os sentidos; saṁsargān — contato com a matéria; dhyānena — meditando; anīśvarān guṇān — os modos da natureza material.
Aquele que pratica o processo de prāṇāyāma pode erradicar a contaminação de sua condição fisiológica e, concentrando a mente, pode livrar-se de todas as atividades pecaminosas. Controlando os sentidos, ele pode livrar-se do contato com a matéria e, meditando na Suprema Personalidade de Deus, pode livrar-se dos três modos do apego material.
SIGNIFICADO—Segundo a ciência médica do āyurveda, os três itens kapha, pitta e vāyu (fleuma, bílis e ar) mantêm a condição fisiológica do corpo. A moderna ciência médica não aceita esta análise fisiológica como válida, mas o antigo processo de tratamento do āyurveda baseia-se nesses itens. O tratamento do āyurveda lida com a causa desses três elementos, que são mencionados em muitas passagens do Bhāgavatam como condições básicas do corpo. Aqui se recomenda que, praticando o processo respiratório de prāṇāyāma, é possível libertar-se da contaminação criada pelos principais elementos fisiológicos; concentrando a mente, é possível livrar-se de atividades pecaminosas, e restringindo os sentidos, é possível livrar-se do contato com a matéria.
Em última análise, precisamos meditar na Suprema Personalidade de Deus a fim de nos elevarmos à posição transcendental em que não seremos mais afetados pelos três modos da natureza material. A Bhagavad-gītā também confirma que quem se ocupa em serviço devocional imaculado transcende de vez os três modos da natureza material e imediatamente compreende sua identificação com o Brahman. Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate. Para cada item no sistema de yoga, há uma atividade paralela em bhakti-yoga, mas a prática de bhakti-yoga é mais fácil para esta era. O que o Senhor Caitanya introduziu não é uma interpretação nova. Bhakti-yoga é um processo executável que começa com cantar e ouvir. O bhakti-yoga e os demais yogas têm como sua meta última a mesma Personalidade de Deus, mas uma é prática, e as demais são difíceis. Precisamos purificar nossa condição fisiológica mediante a concentração e o controle dos sentidos, após o que poderemos fixar a mente na Suprema Personalidade de Deus. Isso se chama samādhi.