VERSO 29

SIGNIFICADO—Na Bhagavad-gītā, terceiro capítulo, verso 36, Arjuna perguntou a Kṛṣṇa qual é a causa da luxúria do ser vivo. Declara-se que a entidade viva é eterna e, como tal, qualitativamente igual ao Senhor Supremo. Qual é, então, o motivo pelo qual ela cai vítima da matéria e comete tantas atividades pecaminosas pela influência da energia material? Em resposta a essa pergunta, o Senhor Kṛṣṇa disse que é a luxúria que faz com que uma entidade viva deslize de sua posição elevada à abominável condição de existência material. Essa luxúria, circunstancialmente, transforma-se em ira. Tanto a luxúria quanto a ira encontram-se na plataforma do modo da paixão. Na verdade, a luxúria é produto do modo da paixão, e, na ausência de satisfação da luxúria, o mesmo desejo se transforma em ira, na plataforma da ignorância. Quando a ignorância cobre a alma, ela é a fonte de sua degradação à mais abominável condição de vida infernal.

Elevar-se da vida infernal à mais elevada posição de compreensão espiritual significa transformar essa luxúria em amor por Kṛṣṇa. Śrī Narottama Dāsa Ṭhākura, grande ācārya do sampradāya vaiṣṇava, disse: kāma kṛṣṇa-karmārpaṇe: devido à nossa luxúria, queremos muitas coisas para o gozo de nossos sentidos, mas podemos transformar a mesma luxúria em processo de purificação para que desejemos tudo para a satisfação da Suprema Personalidade de Deus. Além disso, a ira pode ser utilizada contra uma pessoa que seja ateísta ou que tenha inveja da Personalidade de Deus. Assim como caímos nesta existência material devido à nossa luxúria e ira, as mesmas duas qualidades podem ser utilizadas para o propósito de avançarmos em consciência de Kṛṣṇa, e assim todos podem elevar-se novamente à sua antiga posição espiritual pura. Śrīla Rūpa Gosvāmī recomenda, portanto, que, como na existência material temos tantos objetos de gozo dos sentidos, dos quais necessitamos para a manutenção do corpo, devemos usá-los todos sem apego, com o propósito de satisfazer os sentidos de Kṛṣṇa: isso é verdadeira renúncia.