VERSO 21
tad vāmanaṁ rūpam avardhatādbhutaṁ
harer anantasya guṇa-trayātmakam
bhūḥ khaṁ diśo dyaur vivarāḥ payodhayas
tiryaṅ-nṛ-devā ṛṣayo yad-āsata
tat — esta; vāmanam — encarnação do Senhor Vāmana; rūpam — forma; avardhata — começou a aumentar mais e mais; adbhutam — decerto muito maravilhosa; hareḥ — da Suprema Personalidade de Deus; anantasya — da ilimitada; guṇa-traya-ātmakam — cujo corpo se expande por intermédio da energia material, que consiste em três modos (bondade, paixão e ignorância); bhūḥ — a terra; kham — o céu; diśaḥ — todas as direções; dyauḥ — os sistemas planetários; vivarāḥ — as diferentes cavidades do universo; payodhayaḥ — grandes mares e oceanos; tiryak — animais inferiores, pássaros e feras; nṛ — seres humanos; devāḥ — semideuses; ṛṣayaḥ — grandes pessoas santas; yat — onde; āsata — viviam.
A ilimitada Suprema Personalidade de Deus, que assumira a forma de Vāmana, começou, então, a aumentar de tamanho, agindo em termos da energia material, até que todo o universo ficou dentro de Seu corpo, incluindo a Terra, os sistemas planetários, o céu, as direções, as várias cavidades no universo, os mares, os oceanos, os pássaros, as feras, os seres humanos, os semideuses e as grandes pessoas santas.
SIGNIFICADO—Bali Mahārāja desejou fazer uma doação a Vāmanadeva em ato de caridade, mas o Senhor expandiu Seu corpo de tal maneira que Ele mostrou a Bali Mahārāja que tudo no universo já estava em Seu corpo. Na verdade, ninguém pode dar nada à Suprema Personalidade de Deus, pois Ele é pleno de tudo. Às vezes, vemos um devoto oferecendo água do Ganges ao Ganges. Após se banhar no Ganges, o devoto pega um pouco de água na palma de sua mão e oferece essa água de volta ao Ganges. Na verdade, quando se pega um punhado de água do Ganges, o Ganges não perde nada, e, do mesmo modo, se um devoto oferece um punhado de água ao Ganges, o Ganges não sofre nenhum aumento de volume. Entretanto, através dessa oferenda, o devoto torna-se célebre como um devoto da mãe Ganges. Igualmente, quando oferecemos qualquer coisa com devoção e fé, aquilo que oferecemos não nos pertence, nem aumenta a opulência da Suprema Personalidade de Deus. Todavia, se alguém oferece tudo o que esteja em sua posse, torna-se reconhecido como um devoto. Com relação a isso, apresenta-se o exemplo de que, quando o rosto da pessoa está decorado com uma guirlanda e polpa de sândalo, o reflexo de seu rosto em um espelho automaticamente se embeleza. A fonte que origina tudo é a Suprema Personalidade de Deus, que também é nossa fonte original. Portanto, quando se ornamenta a Suprema Personalidade de Deus, os devotos e todas as entidades vivas enfeitam-se automaticamente.