VERSO 2
rājyaṁ naicchad yatiḥ pitrā
dattaṁ tat-pariṇāmavit
yatra praviṣṭaḥ puruṣa
ātmānaṁ nāvabudhyate
rājyam — o reino; na aicchat — não aceitou; yatiḥ — o filho mais velho, Yati; pitrā — pelo seu pai; dattam — oferecido; tat-pariṇāma-vit — conhecendo o que acontece a quem se torna poderoso como um rei; yatra — onde; praviṣṭaḥ — tendo entrado; puruṣaḥ — tal pessoa; ātmānam — autorrealização; na — não; avabudhyate — levará a sério e entenderá.
Ao assumir o posto de rei ou líder de governo, a pessoa não consegue entender o significado da autorrealização. Sabendo disso, Yati, o filho mais velho de Nahuṣa, não aceitou o poder de governar, embora seu pai lhe houvesse oferecido tal coisa.
SIGNIFICADO—A autorrealização é o objetivo primordial da civilização humana, e é vista com seriedade por aqueles que estão situados no modo da bondade e desenvolveram as qualidades bramânicas. De um modo geral, os kṣatriyas são dotados de qualidades materiais que lhes propiciam ganhar riquezas materiais e desfrutar de gozo dos sentidos, mas aqueles que são avançados espiritualmente não estão interessados em opulências materiais. Na verdade, eles se contentam com as necessidades básicas e levam uma vida cuja meta é o avanço espiritual e a autorrealização. Aqui, menciona-se especificamente que, se alguém entra na vida política, em especial nos dias modernos, perde a oportunidade de alcançar a perfeição humana. Entretanto, pode alcançar a perfeição máxima quem ouve o Śrīmad-Bhāgavatam. Essa atividade é descrita como nityaṁ bhāgavata-sevayā. Mahārāja Parīkṣit estava envolvido em política, mas como, no fim de sua vida, ele ouviu Śukadeva Gosvāmī expor o Śrīmad-Bhāgavatam, alcançou a perfeição muito facilmente. Portanto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sugere:
sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir
ye prāyaśo ’jita jito ’py asi tais tri-lokyām
(Śrīmad-Bhāgavatam 10.14.3)
Independentemente do fato de alguém estar no modo da paixão, ignorância ou bondade, se ouvir com regularidade uma alma autorrealizada falar acerca do Śrīmad-Bhāgavatam, ele se liberta do cativeiro consequente ao enredamento material.