VERSO 27
ity etat puṇyam ākhyānam
ambarīṣasya bhūpate
saṅkīrtayann anudhyāyan
bhakto bhagavato bhavet
iti — assim; etat — esta; puṇyam ākhyānam — a atividade mais piedosa da história; ambarīṣasya — de Mahārāja Ambarīṣa; bhūpate — ó rei (Mahārāja Parīkṣit); saṅkīrtayan — cantando, repetindo; anudhyāyan — ou meditando em; bhaktaḥ — um devoto; bhagavataḥ — da Suprema Personalidade de Deus; bhavet — uma pessoa pode tornar-se.
Todo aquele que cante esta narração ou pelo menos pense nesta narração das atividades de Mahārāja Ambarīṣa com certeza se tornará um devoto puro do Senhor.
SIGNIFICADO—Dentro deste contexto, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura apresenta um ótimo exemplo. Quando alguém está ávido por obter cada vez mais dinheiro, ele não fica satisfeito nem mesmo que seja um milionário ou um multimilionário, senão que quer ganhar mais e mais dinheiro de qualquer maneira. A mesma mentalidade está presente no devoto. O devoto nunca está satisfeito, pensando: “Cheguei ao limite do meu serviço devocional.” Quanto mais ele se ocupa a serviço do Senhor, mais serviço ele quer prestar. Essa é a posição do devoto. Mahārāja Ambarīṣa, em sua vida familiar, na certa era um devoto puro, perfeito sob todos os aspectos, porque sua mente e todos os seus sentidos estavam ocupados em serviço devocional (sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane). Mahārāja Ambarīṣa era autossatisfeito, pois todos os seus sentidos estavam ocupados em serviço devocional (sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam/ hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate). Entretanto, embora tivesse ocupado todos os seus sentidos em serviço devocional, Mahārāja Ambarīṣa deixou seu lar e foi para a floresta a fim de concentrar toda a sua mente nos pés de lótus de Kṛṣṇa, assim como um mercador, muito embora cheio de riquezas, tenta ganhar cada vez mais. Essa mentalidade de ocupar-se mais e mais em serviço devocional encaminha as pessoas para a mais elevada posição. Na plataforma do karma, o mercador que deseja mais e mais dinheiro aumenta sua prisão e enredamento; o devoto, porém, com suas atividades devocionais, aumenta cada vez mais seu grau de liberdade.