ТЕКСТЫ 8-9
наива кичит каромӣти
йукто манйета таттва-вит
пайа ван спа джигхранн
анан гаччхан свапан васан
пралапан висджан гханн
унмишан нимишанн апи
индрийӣндрийртхешу
вартанта ити дхрайан
на — не; эва — конечно; кичит — что-либо; кароми — делаю; ити — так; йукта — действующий (в божественном сознании); манйета — станет думать; таттва-вит — тот, кто познал истину; пайан — видящий; ван — слышащий; спан — касающийся; джигхран — ощущающий запахи; анан — принимающий пищу; гаччхан — ходящий; свапан — спящий; васан — дышащий; пралапан — говорящий; висджан — испускающий; гхан — принимающий; унмишан — открывающий; нимишан — закрывающий; апи — хотя; индрийи — чувства; индрийа-артхешу — в деятельности, связанной с чувственными наслаждениями; вартанте — занимаются; ити — так; дхрайан — считающий.
Когда человек, обладающий божественным сознанием, видит, слышит, осязает, ощущает запахи, ест, ходит, спит или дышит, он всегда знает, что сам он ничего не делает. Ему известно, что, когда он беседует, опорожняет кишечник или наполняет желудок, открывает или закрывает глаза, это просто материальные чувства взаимодействуют с объектами восприятия, но сам он не причастен ко всему этому.
Человек, развивший в себе сознание Кришны, чист, поэтому он никак не связан с деятельностью, вызванной пятью непосредственными и косвенными причинами: тем, кто совершает действие, самой деятельностью, внешними обстоятельствами, прилагаемыми усилиями и судьбой. Причина этого в том, что такой человек постоянно занят трансцендентным любовным служением Кришне. Хотя на первый взгляд кажется, что он действует с помощью тела и органов чувств, он всегда сознает свое истинное предназначение, которым является духовная деятельность. Человек, обладающий материальным сознанием, вовлекает свои органы чувств в деятельность ради собственного наслаждения, но тот, кто обрел сознание Кришны, использует свои органы чувств, стараясь доставить наслаждение Кришне. Поэтому человек, развивший в себе сознание Кришны, всегда свободен, хотя кажется, что он действует, используя органы чувств. Зрительное и слуховое восприятие являются функцией органов познания, а движение, речь, опорожнение кишечника и т. д. — это функции органов действия. Человек, обладающий сознанием Кришны, никогда не попадает под влияние деятельности своих органов чувств. Он не занимается ничем, кроме служения Господу, ибо знает, что он вечный слуга Кришны.