ТЕКСТОВЕ 8 – 9
наива кичит каромӣти
юкто манйета таттва-вит
пашя шван спша джигхранн
ашнан гаччхан свапан швасан
пралапан висджан гханн
унмиш̣ан нимиш̣анн апи
индрия̄ӣндрия̄ртхеш̣у
вартанта ити дхраян
на – никога; ева – несъмнено; кичит – нищо; кароми – върша; ити – така; юкта – в божествено съзнание; манйета – мисля; таттва-вит – човек, познаващ истината; пашян – гледа; шван – слуша; спшан – докосва; джигхран – помирисва; ашнан – яде; гаччхан – движи се; свапан – сънува; швасан – диша; пралапан – говори; висджан – оставя; гхан – приема; унмиш̣ан – отваря; нимиш̣ан – затваря; апи – въпреки; индрия̄и – сетивата; индрия-артхеш̣у – в сетивно наслаждение; вартанте – да бъдат така заети; ити – по такъв начин; дхраян – считайки.
Една личност с божествено съзнание, въпреки че вижда, слуша, докосва, помирисва, яде, движи се, спи и диша, винаги знае в себе си, че всъщност не прави нищо. Затова, когато говори, пълни стомаха си, изпразва червата си, отваря или затваря очи, тя винаги знае, че само материалните ѝ сетива влизат в контакт с обектите си, а тя е настрана от тях.
Цялото битие на една Кш̣а осъзната личност е чисто и няма нищо общо с каквато и да било работа, зависеща от петте преки и косвени причини: извършителя, работата, обстановката, усилието и съдбата. Това е така, защото тя е заета с любовно трансцендентално служене на Кш̣а. Макар да изглежда, че действа с тялото и сетивата си, тя е винаги осъзната за истинското си положение – духовното съществуване. В материалното съзнание сетивата са устремени към собствено наслаждение, но в Кш̣а съзнание те са насочени към наслаждение на сетивата на Кш̣а. Следователно Кш̣а осъзнатата личност е винаги свободна, макар да изглежда заета с дейности за удовлетворяване на сетивата. Дейности като гледането и слушането са дейности на сетивата, чрез които се получава знание, докато движението, говоренето, изпразването на червата и т.н. са дейности на сетивата, предназначени за работа. Сетивните дейности никога не влияят на една Кш̣а осъзната личност. Тя не може да прави нищо друго, освен да служи на Бога, защото знае, че е негов вечен слуга.