ТЕКСТЫ 40-41
оти йа има спхоа
супта-ротре ча ӯнйа-дк
йена вг вйаджйате йасйа
вйактир ка тмана
сва-дхмно брхмаа скшд
вчака парамтмана
са сарва-мантропанишад
веда-бӣджа сантанам
оти — слышит; йа — кто; имам — этот; спхоам — непроявленный и вечный тонкий звук; супта-ротре — когда слух спит; ча — и; ӯнйа-дк — не имеющий материального зрения и других функций органов чувств; йена — которым; вк — все разнообразие ведических гимнов; вйаджйате — произведено; йасйа — которого; вйакти — проявление; ке — в пространстве (сердца); тмана — из души; сва-дхмна — кто является Своим собственным источником; брахмаа — Абсолютной Истины; скшт — непосредственно; вчака — обозначающий термин; парама-тмана — Сверхдуши; са — который; сарва — всех; мантра — ведических гимнов; упанишат — секрет; веда — Вед; бӣджам — семя; сантанам — вечное.
Этот звук ом, полностью нематериальный и невоспринимаемый, слышит Сверхдуша, у которой нет ни материальных ушей, ни каких-либо других материальных органов чувств. Все остальные проявления ведического звука суть производные слога ом, который возникает из души и звучит в пространстве сердца. Он прямо указывает на самопроявленную Абсолютную Истину, Сверхдушу, сокровенную суть и вечное семя всех ведических гимнов.
Чувства спящего человека не функционируют до тех пор, пока он не проснется. Однако его можно разбудить звуком, поэтому резонно задать вопрос: «Кто услышал этот звук?» В этом стихе слова супта-ротре указывают на то, что Верховный Господь, пребывающий в сердце, слышит звук и пробуждает спящее живое существо. Чувства Господа всегда выше наших. В конечном счете все звуковые вибрации существуют в пространстве, а в области сердца есть некое пространство, специально предназначенное для передачи ведического звука. Семенем всех ведических гимнов и звуков является омкара, что подтверждается в самих Ведах: о итй этад брахмао недишха нма. Полностью звук ом, семя всех Вед, раскрывается в виде «Шримад-Бхагаватам», величайшего из всех ведических писаний.