ТЕКСТ 12
чатур-йугн ча сахасрам апсу
свапан свайодӣритай сва-актй
клкхйайсдита-карма-тантро
локн апӣтн даде сва-дехе
чату — четырех; йугнм — эпох; ча — также; сахасрам — тысячу; апсу — в водах; свапан — видя сны; свай — со Своей внутренней энергией; удӣритай — чтобы развивать дальше; сва-актй — Свою энергию; кла-кхйай — которую называют калой; сдита — действуя так; карма-тантра — кармической деятельностью; локн — все живые существа; апӣтн — синеватый; даде — увидел, что; сва-дехе — Его тело.
Господь лежал так в течение четырех тысяч юг, покоясь в Своей внутренней энергии, и по Его внешней энергии казалось, будто Он спит, погруженный в воды потопа. Когда живые существа, побуждаемые кла-акти, стали появляться на свет, чтобы продолжить свою кармическую деятельность, Он увидел, что Его трансцендентное тело приобрело синеватый оттенок.
В «Вишну-пуране» энергию кла-акти называют авидьей. Действие кла-акти проявляется в том, что она заставляет живые существа, находящиеся в материальном мире, работать ради наслаждения плодами своего труда. Тех, кто трудится ради наслаждения плодами своей деятельности, «Бхагавад-гита» называет мудхами, глупцами. Эти глупцы трудятся не жалея сил и времени только ради того, чтобы, оставаясь в вечном рабстве, получить те или иные преходящие блага. Человек очень гордится собой и прожитой им жизнью, если ему удается оставить детям большое состояние, и ради достижения этой призрачной цели готов совершить любые грехи, не понимая того, что эти грехи будут вечно держать его в кандалах материального рабства. Оскверненное сознание живых существ и накопленные ими материальные грехи придавали совокупности живых существ синеватый оттенок. Желание трудиться ради наслаждения плодами своего труда, о котором здесь идет речь, возникает у живого существа под влиянием внешней энергии Господа, которую называют калой.