No edit permissions for Русский

ТЕКСТ 59

там эва дайита бхӯйа
вкте патим амбик
ананйа-бхваика-гати
акти суптева пӯрушам

там—его (Господа Шиву); эва—конечно; дайитам—любимого; бхӯйа—вновь; вкте—приняла; патим—своим мужем; амбик—Амбика, или Сати; ананйа-бхв—не имея привязанности ни к кому другому; эка-гатим—одна цель; акти—женские (пограничная и внешняя) энергии; супт—спящие; ива—как; пӯрушам— мужчину (Господа Шиву, как представителя Верховного Господа).

Амбика [богиня Дурга], которую прежде звали Дакшаяни [Сати], вновь стала женой Господа Шивы, подобно тому как различные энергии Верховной Личности Бога действуют на новом этапе творения.

Согласно одной из ведических мантр (парсйа актир вивидхаива рӯйате), Верховная Личность Бога обладает различными энергиями. Шакти — это женское начало, а Господь — пуруша, мужчина. Обязанность шакти, женского начала — служить под руководством верховного пуруши. В «Бхагавад- гите» утверждается, что все живые существа относятся к пограничной энергии Верховного Господа, поэтому все живые существа должны служить Верховной Личности. Дурга олицетворяет собой как внешнюю, так и пограничную энергию, а Господь Шива — представитель Верховной Личности в материальном мире. Отношения, связывающие Господа Шиву и Амбику, или Дургу, вечны. Сати не могла выйти замуж ни за кого другого, кроме Господа Шивы. То, как Господь Шива вновь женился на Дурге, воплотившейся в образе Химавати, дочери Гималаев, и как был рожден Карттикея, — это отдельная история.

« Previous Next »