ТЕКСТ 6
са тат-кара-спара-дхуткхилубха
сападй абхивйакта-партма-дарана
тат-пда-падма хди нирвто дадхау
хшйат-тану клинна-хд-ару-лочана
са — он (Махараджа Прахлада); тат-кара-спара — прикосновением лотосной ладони Господа Нрисимхадевы; дхута — смыто; акхила — все; аубха — тот, у кого неблагоприятное (материальные желания); сапади — сразу; абхивйакта — проявлено; пара-тма-дарана — осознание Высшей Души (то есть духовное знание); тат-пда-падмам — лотосные стопы Господа Нрисимхадевы; хди — в сердце; нирвта — исполненный трансцендентного блаженства; дадхау — поместил; хшйат-тану — тот, в теле которого проявилось трансцендентное экстатическое блаженство; клинна-хт — тот, чье сердце смягчилось (от трансцендентного восторга); ару-лочана — тот, у кого слезы на глазах.
Как только Господь Нрисимхадева коснулся рукой головы Махараджи Прахлады, тот полностью избавился от материальных желаний и скверны. Так Прахлада сразу оказался на духовном уровне, и в его теле проявились все признаки экстаза. Сердце его переполнилось любовью к Богу, на глазах выступили слезы, и в глубине своего сердца он крепко ухватился за лотосные стопы Господа.
В «Бхагавад-гите» (14.26) сказано:
м ча йо ’вйабхичреа
бхакти-йогена севате
са гун саматӣтйаитн
брахма-бхӯййа калпате
«Тот, кто полностью отдает себя преданному служению, ни при каких обстоятельствах не отклоняясь от этого пути, преодолевает влияние гун материальной природы и достигает уровня Брахмана». В другом месте «Бхагавад-гиты» (9.32) Господь говорит:
м хи пртха вйапритйа
йе ’пи сйу ппа-йонайа
стрийо ваийс татх ӯдрс
те ’пи йнти пар гатим
«О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, вайшьи [торговцы] и шудры [рабочие] могут достичь высшей обители».
На основе этих стихов «Бхагавад-гиты» можно с уверенностью заключить, что, хотя Махараджа Прахлада родился в семье демона и в его жилах в буквальном смысле текла демоническая кровь, он очистился от всей телесной скверны, поскольку занимал возвышенное положение преданного Господа. Иначе говоря, демоническое происхождение Прахлады не помешало ему идти по духовному пути, ибо он непосредственно соприкасался с Верховной Личностью Бога. Те, чей ум и тело осквернены безбожием, не могут быть на трансцендентном уровне, но тот, кто очистился от этой скверны, несомненно, достоин заниматься преданным служением Господу.