TEXT 8
на ту м акйасе драшум
аненаіва сва-чакшуш
дівйа дадмі те чакшу
пайа ме йоґам аіварам
на—ніколи; ту—але; мм—Мене; акйасе—здатний; драшум— бачити; анена—цими; ева—напевно; сва-чакшуш—на свої власні очі; дівйам—божественні; дадмі—Я даю; те—тобі; чакшу—очі; пайа—побач; ме—Моє; йоґам аіварам—незбагненну містичну силу.
Але ти не можеш бачити Мене своїми нинішніми очима, тому Я наділяю тебе божественним баченням. Споглядай же Мою незбагненну містичну силу!
Чистий відданий не схильний бачити Кшу ні в якій формі, — лише у Його дворукому образі; всесвітню форму Кши, явлену Його милістю, відданий може побачити тільки за допомогою духовного зору, а не розуму. Тобто, щоб побачити всесвітню форму Кши, Арджуні треба було змінити не розум, а бачення. Всесвітня форма Кши не дуже важлива; це стане зрозумілим із подальших віршів. Однак Арджуна захотів побачити її і Господь наділяє його особливим баченням, необхідним для цього.
Відданих, які правильно розуміють суть трансцендентних стосунків з Кшою, приваблюють любовні взаємовідносини з Кшою, а не імперсональний вияв Його величі. Друзі Кши, Його товариші по іграх та Його батьки ніколи не прагнуть, щоб Він продемонстрував їм Свої щедроти. Їх так сильно захопила чиста любов до Кши, що вони навіть не відають, що Він — Верховний Бог- Особа. В своїх стосунках взаємної любові з Кшою, вони забувають про те, що Кша є Верховний Господь. В рмад-Бгґаватам сказано, що хлопчики, які бавляться разом з Кшою — це надзвичайно праведні душі, які після численних життів отримали таку можливість — гратися з Кшою. Ці хлопчаки не знають, що Кша є Верховний Бог-Особа. Вони ставляться до Нього просто як до свого друга. Тому укадева Ґосвм каже:
іттга сат брахма-сукгнубгӯтй
дсйа ґатн пара-даіватена
мйрітн нара-дракеа
ска віджахру кта-пуйа-пудж
«Ось Верховна Особа, в якій великі мудреці вбачають безособистісного Брахмана, віддані — Верховного Бога-Особу, а звичайні люди — витвір матеріальної природи. І ці хлопчики, які здійснили багато доброчесних вчинків у своїх минулих життях, бавляться разом з Верховним Богом-Особою» (Бгґ. 10.12.11).
Отже, відданий не прагне споглядати віва-рӯпу, всесвітню форму, але Арджуна захотів побачити її, щоб майбутні покоління не сумнівались в твердженнях Кши й змогли зрозуміти, що Кша не лише теоретично або філософськи довів, що Він є Всевишній, але й насправді явив Себе таким перед Арджуною. Свідчення Арджуни необхідне, бо він є першою ланкою в ланцюгові парампари. Той, хто справді прагне пізнати Верховного Бога-Особу, Кшу, і хто йде стопами Арджуни, повинен знати, що Кша не лише теоретично представив Себе Верховним, але й на ділі явив Себе Всевишнім.
Господь наділив Арджуну особливою здатністю на те, щоб той міг споглядати й засвідчити Його всесвітню форму, адже, як вже було сказано, сам Арджуна не дуже прагнув бачити її.